Natuchaier: Erotik

Die Natukhai sind einer der alten benannten Stämme der Tscherkessen, der adygeischen Völker des nordwestlichen Kaukasus. Ihr Gebiet war die äußerste westliche Ecke Tscherkessiens, dort wo die Ausläufer des Kaukasus bis zum Schwarzen Meer hinabreichen: die Hügel hinter Anapa und das Land um die Bucht, an der heute Noworossijsk liegt, und es erstreckte sich nach Norden bis in das sumpfige untere Kuban-Gebiet. Natukhai zu sein bedeutete, zu diesem Küsten- und Hügelstrich zu gehören, zu einer bekannten Gruppe von Familien und Versammlungen und zu einer erkennbaren Art, Adygeisch zu sprechen.

Diese Sprechweise ist der Natukhai-Dialekt des Adygeischen. Er gehört zum westlichen Zweig des Tscherkessischen und zur kleinen nordwestkaukasischen Sprachfamilie, deren nächster Verwandter das Kabardinische im Osten ist und deren entferntere Verwandte das Abchasische und das Abasinische sind. Der Dialekt steht dem der Schapsugen, den südlichen Nachbarn der Natukhai, besonders nahe, und die beiden Stämme teilten einen großen Teil ihrer Geschichte. Wie die Schapsugen und Absachen gehörten die Natukhai zu den sogenannten demokratischen Stämmen. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts beschnitten sie die Macht ihrer Fürsten und Adligen und regelten ihre Angelegenheiten zunehmend über Versammlungen von Ältesten und freien Haushalten. Damit unterschieden sie sich deutlich von fürstlich regierten Nachbarn wie den Bschedugen und den Kabardinern.

Die Geografie machte sie zu einem Grenzvolk. Anapa war eine osmanische Festung, und als die Osmanen die Küste im Frieden von Adrianopel 1829 an Russland abtraten, weigerten sich die Tscherkessen, die dort tatsächlich lebten, zu akzeptieren, dass irgendjemand ihr Land verschenken dürfe. Die Natukhai verbrachten die folgenden Jahrzehnte im langen russisch-tscherkessischen Krieg und sahen zu, wie russische Festungen an ihrer Küste entstanden. Der Islam, der sich unter osmanischem und krimtatarischem Einfluss bei den westlichen Tscherkessen verbreitet hatte, verdrängte nach und nach ältere christliche und einheimische Glaubensvorstellungen. Das tägliche Verhalten richtete sich jedoch weiterhin nach dem Adyghe Xabze, dem ungeschriebenen Regelwerk, das Gastfreundschaft, Ehrerbietung gegenüber Älteren und das Auftreten von Männern und Frauen in der Öffentlichkeit umfasst. Tscherkessische Haushalte hielten für Besucher ein eigenes Gästehaus bereit, und adlige Familien schickten ihre Söhne oft zur Erziehung in Pflegefamilien.

Der Krieg endete in einer Katastrophe. Anfang der 1860er Jahre räumten russische Truppen die westtscherkessischen Gebiete. Die Natukhai wurden zur Küste getrieben und zusammen mit den Schapsugen, Absachen und anderen in das Osmanische Reich verschifft, und unterwegs starben unzählige Menschen. Kosakenstanitzen und Siedler übernahmen die Täler. Ihre Nachkommen leben heute vor allem in der Türkei, andere in Syrien, Jordanien und darüber hinaus. Der Stammesname lebt in Familienüberlieferungen und in einigen Gemeinschaften fort, ist jedoch weitgehend in einer breiteren tscherkessischen Identität aufgegangen. Für die meisten ist Natukhai heute ein Zeichen der Abstammung und kein Wohnort, getragen von Menschen, deren Heimat seit mehr als 150 Jahren jemand anderem gehört.