Olonez-Karelier: Erotik

Fragt man einen Olonezer Karelier, was er sei, lautet die übliche Antwort schlicht Karelier. Der Unterschied zeigt sich in der Sprache. Die Livvi-Mundart des Olonezer Isthmus, des flachen, feuchten Landes aus Feldern und Wäldern zwischen dem Ladogasee und dem Onegasee, ist so weit vom weiter nördlich gesprochenen Karelisch entfernt, dass Sprachwissenschaftler noch immer darüber streiten, ob es sich um einen Dialekt oder eine eigene Sprache handelt. Ihre Sprecher stehen in der Mitte einer Kette finnischer Völker. Die eigentlichen Karelier leben im Norden, die ludischen Karelier im Osten Richtung Onega und die Wepsen im Südosten, und seit Jahrhunderten stehen russische Dörfer unter all diesen Gruppen. Das Livvi spiegelt diese Lage wider. Es teilt Merkmale mit dem Wepsischen, hat einen großen Bestand an russischen Lehnwörtern aufgenommen und bleibt eng mit dem Finnischen verwandt.

Dies ist orthodoxes Land, und das ist es, seit die Region Nowgorod unterstand. Der Glaube wirkte hier stets im Maßstab des Dorfes: kleine Holzkapellen statt großer Kirchen, jede einem Heiligen zugeordnet, dessen Festtag Verwandte zu Gottesdiensten, Essen und Besuchen heimbrachte. Ältere Bräuche liegen unter dem Kirchenkalender, darunter die Achtung vor den Geistern von Haus, Wald und Wasser sowie eine starke Tradition gesungener Klagelieder bei Beerdigungen und Hochzeiten, wo eine Braut den Verlust ihrer Familie förmlich betrauerte. Die Roggenpasteten, die Russen kalitki nennen, stammen aus derselben häuslichen Welt und sind weit darüber hinaus gereist.

Das 20. Jahrhundert riss die Region zwischen zwei Staaten. 1919 rückte ein finnisches Freiwilligenkorps in Olonez ein, in der Hoffnung, es an Finnland anzuschließen, und wurde innerhalb weniger Monate zurückgedrängt. Finnische Truppen kehrten 1941 zurück und hielten das Gebiet bis 1944. Jenseits der alten Grenze sprach die orthodoxe Gemeinde Salmi am Nordostufer des Ladogasees eine Form des Livvi. Als dieses Land an die Sowjetunion fiel, wurden seine Menschen nach Finnland evakuiert, wo ihre Nachkommen heute leben. In Sowjetisch-Karelien pendelte der Unterricht zwischen Finnisch, einem kurzlebigen karelischen Alphabet und Russisch, und die Muttersprache verlor allmählich an Boden.

Seit dem Ende der Sowjetzeit wird das Livvi in einer lateinischen Schrift mit Háček-Buchstaben geschrieben, und die Zeitung Oma Mua hat Nachrichten in dieser Sprache gebracht. Der Bezirk Olonez ist nach wie vor das Gebiet, in dem Karelier den größten Anteil der Bevölkerung stellen. Dennoch hat das Karelische in der Republik, die seinen Namen trägt, keinen offiziellen Status, und die meisten jungen Olonezer Karelier wachsen mit Russisch als erster Sprache auf. Was die Identität am Leben erhält, ist die Bindung an die Familiendörfer auf dem Isthmus.