Karpatendeutsche: Erotik

Karpatendeutsche ist eine Bezeichnung, die lange nach dem Volk aufkam. Jahrhundertelang verstanden sich die deutschsprachigen Bewohner des heutigen Slowakei als Pressburger, als Zipser oder als Bergleute des Hauerlandes. Sie lebten in drei getrennten Siedlungsgebieten, die durch Gebirge, Mundart und Entfernung voneinander abgeschnitten waren. Der Historiker Raimund Friedrich Kaindl prägte den umfassenderen Begriff. Er setzte sich durch, als der Zerfall Österreich-Ungarns diese Gemeinschaften in die neue Tschechoslowakei eingliederte, zusammen mit kleineren deutschen Dörfern in Karpatenruthenien, dem heutigen Transkarpatien im äußersten Westen der Ukraine.

Die meisten ihrer Vorfahren kamen im Mittelalter. Ungarische Könige luden sie ein, Städte zu gründen, Wald zu roden und Erz abzubauen, ein Bedarf, der nach der mongolischen Invasion von 1241, die das Königreich verwüstete, dringend wurde. Das Hauerland trägt die Spur dieser Rodung noch im Namen selbst, der von den Endungen -hau seiner Ortsnamen stammt. Die Neuankömmlinge wurden zu den Stadtbürgern der Bergbaustädte: Kremnica, dessen Münzstätte seit dem 14. Jahrhundert Münzen prägt, das silberreiche Banská Štiavnica und das kupferreiche Banská Bystrica. In der Zips führten die Zipser einen Bund selbstverwalteter Städte unter einem eigenen Rechtskodex. Eine Gruppe dieser Städte war über drei Jahrhunderte als Sicherheit für ein königliches Darlehen an die polnische Krone verpfändet. Die drei Gebiete verschmolzen nie, und das hört man in der Sprache. Das Deutsch um Bratislava neigte zum Österreichischen, während die Zips und die Bergbautäler je eigene Mundarten bewahrten. Fast alle kamen außerdem mit Slowakisch oder Ungarisch zurecht.

Die Religion teilte sich entlang ähnlicher Linien. Die Reformation erreichte die Zips und die Bergbaustädte früh, und lutherische Gemeinden hielten sich durch die Gegenreformation. In Kežmarok steht noch die hölzerne Kirche, die sie in einer Zeit errichteten, als protestantische Kirchen aus Holz gebaut und außerhalb der Stadtmauern gehalten werden mussten. Dennoch blieben die Katholiken insgesamt die größere Gruppe.

Das 20. Jahrhundert machte in weniger als einem Jahrzehnt Jahrhunderte der Besiedlung rückgängig. Während des Krieges band Franz Karmasins Deutsche Partei das organisierte Gemeinschaftsleben an das nationalsozialistische Deutschland und den Satellitenstaat Slowakei. Als die Rote Armee Ende 1944 näher rückte, verlegten deutsche Behörden die meisten Karpatendeutschen nach Westen. Viele, die zurückzukehren versuchten, wurden in Internierungslagern festgehalten, verloren ihren Besitz durch die Beneš-Dekrete und wurden vertrieben. Im Juni 1945 töteten tschechoslowakische Soldaten in Přerov über zweihundert Flüchtlinge auf dem Heimweg, darunter Kinder. Heute erklären sich in der Slowakei noch einige tausend Menschen zur deutschen Nationalität, kleine Vereine bewahren die Lieder und Mundarten, und die meisten Nachfahren leben in Deutschland und Österreich.