Chipewyan: Erotik

Die Chipewyan nennen sich selbst Denesuline, ein Name, den sie etwa mit die wirklichen Menschen übersetzen, und die Karte ihres Lebensraums wird von den Karibus gezeichnet. Ihr Gebiet ist der lange Streifen aus Fichtenwald und offener Tundra, der vom Großen Sklavensee nach Osten bis zur Hudsonbucht reicht, quer durch den Norden von Saskatchewan, den Norden von Manitoba, den Nordosten von Alberta und den Süden der Nordwest-Territorien. Jahrhundertelang folgte das Jahr den Karibuherden der Barren-Ground-Tundra im Sommer nach Norden und im Winter zurück an die Baumgrenze, und Jäger reisen bis heute weite Strecken, um ihnen zu begegnen. Einer der alten regionalen Namen, Etthen-eldeli, bedeutet schlicht Karibufresser. Das Wort Chipewyan stammt nicht von ihnen selbst. Es ist Cree und wird meist mit spitze Felle wiedergegeben, nach den Karibu-Hemden aus Fell, die vorne und hinten spitz zuliefen.

Das Denesuline ist eine nordathapaskische Sprache, eng verwandt mit Dogrib, Slavey und Gwich'in und entfernt verwandt mit Navajo und Apache im amerikanischen Südwesten. Es ist eine der offiziellen Sprachen der Nordwest-Territorien und eine der am weitesten verbreiteten indigenen Sprachen Kanadas, die in Gemeinschaften wie Black Lake, Fond du Lac, Wollaston Lake, La Loche und Lutsel K'e noch zu Hause gesprochen wird. Die meisten Denesuline sind römisch-katholisch, ein Erbe der Oblaten-Missionen, die Mitte des 19. Jahrhunderts ankamen. Die katholische Praxis steht neben älteren Verpflichtungen: dem Feuer vor einer Versammlung Nahrung geben, dem Respekt vor den Tieren, die einen ernähren, Trommeltänzen, die bis tief in die Nacht dauern, und dem Handspiel, einem lauten, schnellen Ratespiel zur Trommel, das bei Sommertreffen im ganzen Dene-Land große Menschenmengen anzieht.

Zwei Gestalten aus der Zeit des Pelzhandels werden noch immer erwähnt. Im Jahr 1715 vermittelte eine junge Chipewyan-Frau namens Thanadelthur, die aus der Gefangenschaft der Cree geflohen war, einen Frieden zwischen ihrem Volk und den Cree, der den Handel der Hudson's Bay Company in Churchill eröffnete. Ein halbes Jahrhundert später führte der Anführer Matonabbee Samuel Hearne auf dem Landweg bis zur arktischen Küste. Die Pocken in den Jahren 1781 und 1782 rafften einen großen Teil der Bevölkerung dahin und ordneten die Bands neu. Das 20. Jahrhundert brachte die Verträge 8 und 10, Internatsschulen und im Jahr 1956 die erzwungene Umsiedlung der Sayisi Dene von ihren Karibugründen in ein trostloses Lager außerhalb von Churchill, eine Umsiedlung, die so schädlich war, dass Kanada 2016 offiziell um Entschuldigung bat. Heute liegen die Gemeinschaften der Denesuline über den Uranvorkommen des Athabasca-Beckens und flussabwärts der Ölsande Albertas, und ein großer Teil ihres öffentlichen Lebens dreht sich darum, ihre Rechtsprechung über dieses Land geltend zu machen. Die Einrichtung von Thaidene Nëné im Jahr 2019, eines weitläufigen Schutzgebiets, das gemeinsam mit Lutsel K'e verwaltet wird, ist die deutlichste jüngere Erklärung dieser Absicht.