Erotismo: tchecos

Os tchecos são um povo eslavo ocidental cuja identidade repousa sobre um paradoxo discreto: entre as populações mais seculares da Europa, mas moldada a cada passo pelo cristianismo católico e hussita com o qual passaram cinco séculos debatendo. Sua terra natal é a bacia entre os planaltos da Boêmia e da Morávia, um país cercado por montanhas e drenado pelo Vltava e pelo Elba, pequeno o suficiente para ser atravessado em um dia, denso o bastante para ter produzido Praga, Brno e mil cidades de mercado, cada uma com dialeto e cerveja próprios. A divisão entre a Boêmia a oeste, a Morávia a leste e a faixa da Silésia Tcheca ao norte não é uma linha burocrática. Os moravos cantam de maneira diferente, bebem vinho onde os boêmios bebem lager, e vão lhe dizer isso em dez minutos de conversa.

O tcheco pertence ao ramo eslavo ocidental, ao lado do polonês e do eslovaco, e um tcheco e um eslovaco conseguem manter uma conversa, cada um em sua própria língua, sem grande dificuldade, fato que fez a federação do século XX parecer natural e sua dissolução em 1993 parecer curiosamente amistosa. A língua é famosa entre os aprendizes por seus grupos consonantais e pelo ř, som que os linguistas consideram quase único. Também é uma língua que quase se perdeu: após a vitória dos Habsburgo na Batalha da Montanha Branca, em 1620, o alemão tornou-se a língua da administração e da alta cultura, e o tcheco sobreviveu nas aldeias e nas cozinhas até que o Renascimento Nacional do século XIX o reconstruiu deliberadamente como língua literária. Grande parte do que hoje se lê como caráter intelectual tcheco, o ceticismo seco, a preferência pelo pequeno e pelo local em vez do grandioso e imperial, foi forjada naquele longo período de ser uma nação sem Estado.

O catolicismo continua sendo a filiação religiosa mais numerosa por tradição, mas a prática é rarefeita: a reforma hussita do século XV, a recatolização forçada que se seguiu e quarenta anos de ateísmo de Estado sob o comunismo deixaram uma população que é culturalmente cristã e pessoalmente agnóstica em proporções quase iguais. As figuras que ancoram a autoimagem moderna, Hus, Comênio, Masaryk e Havel, são moralistas e educadores, e não guerreiros ou santos. Fora da Europa, as maiores comunidades tchecas estão no Texas, no Meio-Oeste e nas pradarias canadenses, onde emigrantes do fim do século XIX trouxeram kolaches, bandas de metais e os ginásios de ginástica Sokol, que ainda funcionam.