Erotismo: haussás

Os hauçás são o maior grupo étnico da África Ocidental em população, distribuídos ao longo do cinturão de savana que abrange o norte da Nigéria e o sul do Níger, território que chamam de Kasar Hausa, Hausaland. Também são um dos poucos grupos subsaarianos cuja língua funciona há séculos como língua franca regional: o hauçá é falado como primeira ou segunda língua em uma extensa faixa do Sael, do Chade a Gana, e redes de comerciantes o levaram muito além da terra natal. Do ponto de vista linguístico, ele pertence ao ramo chádico da família afro-asiática, o que o torna um parente distante do árabe, do hebraico e do amárico, e não das línguas nigero-congolesas que o cercam na maior parte de seus limites. Essa peculiaridade genealógica importa: ela reflete uma história populacional muito mais antiga do que sugere o mapa político.

A identidade hauçá se consolidou em torno de um conjunto de cidades-estado (Kano, Katsina, Zaria, Daura e Gobir, entre outras) cujas cidades muradas dominaram o comércio transsaariano de tecidos, couro, noz-de-cola e escravizados a partir de aproximadamente o século XI. O islã chegou gradualmente com comerciantes e eruditos e foi nominalmente estabelecido entre as classes governantes bem antes da ruptura decisiva de 1804, quando o erudito fula Usman dan Fodio lançou uma jihad que derrubou os reis hauçás e incorporou as cidades-estado ao Califado de Sokoto. A fusão política que se seguiu (plebeus hauçás, aristocracia fula e islamismo sunita compartilhado da escola maliki) produziu o que muitas vezes se chama de sociedade hauçá-fula, embora muitos hauçás atuais insistam na distinção. Os britânicos incorporaram o califado ao Norte da Nigéria um século depois, por meio do governo indireto, mantendo as estruturas dos emirados intactas sob supervisão colonial; muitos desses emirados ainda existem como instituições tradicionais.

A vida cotidiana hauçá carrega a marca de tudo isso. A observância religiosa está entrelaçada ao calendário e à jornada de trabalho, e não restrita às sextas-feiras; a prática do kulle, o recolhimento de mulheres casadas em algumas famílias, convive com uma longa tradição de mulheres que dirigem negócios independentes a partir de casa, especialmente na venda de comida preparada e de tecidos. O couro e os tecidos tingidos com índigo de Kano são famosos em todo o Sael há meio milênio, assim como a arquitetura característica hausa: casas de tijolo de barro de telhado plano, com fachadas moldadas elaboradamente, construídas sem madeira numa região que tem pouca. A música, sobretudo o canto de louvor dos griôs da corte, acompanhado pelo alaúde de pescoço longo kuntigi e pelo tambor falante kalangu, permanece um ofício vivo e não uma apresentação de patrimônio.