Erotismo: adjukrus

Os adjukru são um povo da lagoa, estabelecido na planície costeira a noroeste de Abidjan, em torno da cidade de Dabou, entre a Lagoa Ébrié e a faixa florestal que recua em direção ao Atlântico. Somam algumas centenas de milhares de pessoas e vivem nessa mesma faixa de território há tempo suficiente para que suas aldeias, seus palmeirais e seu sistema de classes etárias sejam, em essência, o mesmo mapa. A terra é plana, quente e úmida, cortada por riachos que desaguam na lagoa; o vinho de palma e o óleo de palma saem dela em quantidades que moldam a economia local há gerações, e o ritmo da colheita, da extração da seiva e do comércio de produtos da palmeira está entrelaçado à vida cotidiana adjukru, não sendo tratado como folclore.

Sua língua, o adjukru, pertence ao ramo kwa da família nigero-congolesa, a mesma grande família que inclui o acã, o ewe e as demais línguas da costa do Golfo da Guiné. Ela constitui uma pequena ilha entre vizinhos maiores (povos de língua acã a leste, os avikam e outros grupos lagunares ao longo da costa), e a maioria dos adjukru de hoje transita com facilidade entre o adjukru, o francês e a língua franca regional. A escrita da fala cotidiana é local; a escrita da escola, da administração e da igreja é o francês, e as duas convivem sem grande cerimônia.

O que distingue estruturalmente os adjukru é seu sistema de classes geracionais, por vezes chamado de ebeble, que organiza os homens em conjuntos etários que avançam juntos por graus sociais definidos ao longo da vida. As cerimônias de promoção, realizadas em intervalos longos, são grandes eventos da aldeia e continuam sendo o momento em que autoridade, questões de terra e decisões comunitárias são formalmente renegociadas. O cristianismo, de vertente católica e com presença metodista, chegou no período colonial e se estabeleceu de forma prática, e não como algo importado: o calendário da igreja corre paralelo ao calendário das classes etárias, batizados e funerais acontecem nos dois registros, e os anciãos não veem contradição em honrar os ancestrais e assistir à missa na mesma semana.

Historicamente, os adjukru foram incorporados às redes comerciais lagunares que alimentavam a economia atlântica, depois às economias do cacau e do dendê da Costa do Marfim colonial, e então à órbita de Abidjan, que fica perto o suficiente para que trabalho, estudos e laços familiares levem as pessoas de um lado para outro constantemente. O resultado é uma população que não é rural no sentido antigo nem plenamente absorvida pela metrópole: um povo costeiro na periferia de uma das maiores cidades da África Ocidental, que preserva uma estrutura cívica própria e de grande complexidade.