Erotismo: uigures

Os uigures são um povo turcófono cuja terra natal é o cinturão de oásis das bacias do Tarim e da Dzungária, o território que o Estado chinês administra como Xinjiang e que os próprios uigures chamam de Turquestão Oriental ou, de forma mais livre, Uyghuristan. Seu mundo é moldado pela geografia do Taklamakan, um dos desertos mais inóspitos do planeta, cercado por cidades-oásis (Kashgar, Khotan, Turpan, Urumqi, Aksu) que, por dois milênios, foram nós da Rota da Seda. Esse histórico de rotas comerciais não é incidental. É a razão pela qual a cultura uigur absorveu camadas budistas, maniqueístas e cristãs nestorianas antes de se estabelecer no islamismo sunita a partir, aproximadamente, do século X, e é por isso que uma sensibilidade mercantil e marcadamente cosmopolita persiste na vida urbana uigur: bazares, casas de chá, as longas suítes musicais chamadas muqam.

A língua pertence ao ramo carluque do turco, o que torna o uigur um parente próximo do uzbeque e um parente mais distante do cazaque e do quirguiz; um falante de uigur e um falante de uzbeque geralmente conseguem acompanhar um ao outro com esforço. Ela é escrita com alfabeto persa-árabe, um traço que os uigures leem em contraste com os alfabetos latinizados de seus vizinhos da Ásia Central e com os caracteres han do Estado sob o qual vivem. O islamismo entre os uigures foi historicamente hanafita sunita, com forte corrente sufi, particularmente a ordem naqshbandi, e a peregrinação a santuários, para os túmulos de santos no deserto, foi, até as últimas décadas, um ritmo devocional definidor.

Os uigures não estão confinados a Xinjiang. Comunidades expressivas vivem do outro lado da fronteira, no Cazaquistão e no Quirguistão, legado de migrações do século XIX e de movimentos populacionais da era soviética, e esses uigures da diáspora preservaram formas culturais que sofreram pressão dentro da China. Os pontos de inflexão históricos que vale conhecer são as efêmeras Repúblicas do Turquestão Oriental de 1933 e 1944, a incorporação da região à República Popular em 1949 e as campanhas de internamento em massa e vigilância que começaram de fato por volta de 2017 e transformaram a vida cotidiana uigur (o uso de certas roupas, a fala da língua nas escolas, a prática do Ramadã) em matérias de atenção estatal.

O que identifica os uigures como uigures, além da língua e da fé, é uma temperança civilizacional específica do islamismo de oásis: poesia recitada durante as refeições, melão e carneiro no centro da mesa, uma autocompreensão de povo centro-asiático que vive a leste dos Pamir, e não de uma minoria da China.