Erotismo: aimaques

Os aimaqs são um conjunto de povos semi-nômades muçulmanos sunitas espalhados pelas terras altas do oeste e do centro do Afeganistão: as cordilheiras do Paropamiso, os altos vales dos rios Hari Rud e Murghab, os planaltos acidentados que descem em direção a Herat e Ghor. O próprio nome já indica a origem: aimaq deriva de uma palavra mongol-turca que significa “tribo” ou “acampamento”, e é basicamente isso que o rótulo ainda descreve: uma confederação de tribos pastoris que compartilham um modo de vida e uma identidade regional de forma mais estreita do que compartilham uma única ascendência. Durante séculos, observadores externos os chamaram de Chahar Aimaq, as “quatro tribos”, embora, por qualquer contagem honesta, existam mais: os jamshidi, firozkohi, taymani e aimaq hazara são as quatro habituais, às quais se somam os timuri e os kipchak, além de ramos menores nas margens.

Falam aimaq, um conjunto de dialetos persas suficientemente próximo do dari para que um falante de Herat acompanhe a conversa, mas distinto o bastante para que o vocabulário carregue um resíduo turco e mongol audível, uma impressão digital linguística dos séculos em que esta faixa do Corasã absorveu ondas de cavaleiros da estepe e nunca os digeriu por completo. Os aimaq hazara são um caso particularmente interessante: sunitas e falantes de persa, enquanto seus vizinhos hazaras mais conhecidos, a leste, são xiitas, e essa diferença moldou a maneira como eles atravessaram a história afegã.

A economia, onde a guerra ainda não a destruiu, gira em torno de ovelhas e cabras, com pastagens de verão nas montanhas e acampamentos de inverno nos vales baixos. As famílias ainda criam o kherga, uma tenda de feltro abobadada, semelhante a uma iurta, estruturalmente mais próxima de uma iurta da Ásia Central do que de qualquer coisa pachtun ou tadjique, e a tecelagem das mulheres, tapetes kilim lisos e alforjes em vermelhos e marrons profundos, foi discretamente absorvida pelo mercado global sob o rótulo mais vago de “tribal afegão”. Alianças matrimoniais unem as tribos, conselhos de anciãos resolvem disputas, e as ordens sufis, especialmente a Naqshbandi, têm grande alcance na prática religiosa; a devoção aqui diz respeito menos ao clero do que à linhagem e ao santuário.

Décadas de guerra, seca e deslocamento forçado levaram muitos aimaqs para as cidades ou para o outro lado da fronteira, no Irã, onde costumam trabalhar como trabalhadores braçais e raramente são registrados como um grupo distinto nas estatísticas oficiais. Eles continuam sendo uma das maiores populações do Afeganistão e, ao mesmo tempo, uma das menos visíveis para quem observa de fora.