Erotismo: agaves

Os agave são um dos estados ewe do sudeste de Gana. São um povo ribeirinho, e o que os distingue é menos uma língua própria do que uma chefia tradicional, uma extensão de terra e uma história compartilhada. Vivem no baixo Volta, no Distrito de South Tongu, na Região do Volta, distrito onde a principal rodovia de Acra até a fronteira com o Togo cruza o rio. O território ewe nunca foi um reino único. É um conjunto de entidades políticas independentes, cada uma chamada de dukɔ e cada uma com seu próprio chefe supremo, bancos cerimoniais e anciãos. Agave é uma delas, de modo que uma pessoa da região é ao mesmo tempo ewe e agave, dependendo da amplitude do recorte. Sua fala é o ewe tongu. O ewe pertence ao grupo de línguas gbe, que se estende pela costa, do leste de Gana, passando pelo Togo e pelo Benin, até a Nigéria. O ewe escrito padrão se formou no século XIX pelas mãos de missionários alemães que trabalharam em grande parte a partir do anlo, o dialeto costeiro a sudeste. Por isso, os falantes de tongu leem e escrevem uma forma próxima da sua, mas não idêntica a ela. Em direção à foz do rio, a língua muda completamente: os ada falam dangme, que compartilha com o ewe apenas a ampla família kwa.

A tradição oral ewe faz remontar muitos dos estados do sul a uma dispersão a partir de Notsie, no atual Togo. Seu rei, Agokoli, ainda é lembrado como um tirano e como a razão de os ancestrais terem partido. O ponto de virada mais recente veio rio acima. A Barragem de Akosombo, concluída em meados da década de 1960, pôs fim às cheias sazonais que regiam a agricultura e a pesca no baixo Volta. As comunidades abaixo da barragem passaram as décadas seguintes se ajustando a capturas menores, canais tomados por ervas daninhas e um rio que já não sobe como os mais velhos se lembram. O cristianismo é a religião majoritária aqui, como em todo o sul do território ewe. Mais do que substituir a religião antiga, ele se instalou ao lado dela. Santuários, bancos ancestrais e consultas a adivinhos de Afa continuam existindo junto com a participação nas igrejas. Os funerais estão entre as maiores ocasiões sociais, trazendo de volta para casa parentes que se mudaram para as cidades. A chefia se exibe publicamente em Dzawuwu, o festival agave, quando chefes e anciãos aparecem com toda a pompa cerimonial diante do seu povo.