Erotismo: kamantans

Os kamantan são um dos muitos pequenos povos do sul do Estado de Kaduna, na Nigéria. Seu sentido de identidade se apoia em uma língua, em uma extensão de terras agrícolas e em uma longa memória de terem sido governados por outros. Muitos usam o nome Anghan para si mesmos. Kamantan é o nome que aparece nos mapas e nas listas governamentais e o usado em hauçá. Suas aldeias ficam na região agrícola em torno de Kachia e Zangon Kataf, cercadas por vizinhos atyap, bajju, ham e adara, em um distrito conhecido em toda a Nigéria por seu gengibre. Milho, sorgo e inhame ocupam os campos.

Sua língua, também chamada kamantan ou Anghan, pertence ao grupo Plateau da família nigero-congolesa. A maioria das línguas faladas ao redor pertence ao mesmo ramo, e o sul de Kaduna é densamente povoado por elas: um trajeto curto de carro pode atravessar várias comunidades linguísticas distintas, cada uma pequena e com características próprias. O hauçá é a língua do comércio e das viagens, e o inglês é a língua da escola e do governo. Isso faz com que uma língua como o kamantan viva sobretudo nos lares, nas igrejas e nas reuniões da aldeia. Para uma comunidade desse tamanho, essa pressão é real.

Hoje a maioria dos kamantan é cristã, resultado do trabalho missionário que se espalhou pelo sul de Kaduna no século XX. A filiação à igreja molda grande parte da vida social cotidiana, dos casamentos às associações comunitárias, embora algumas crenças mais antigas persistam ao lado dela. Compartilham sua história com os vizinhos. No século XIX, invasores que capturavam escravos do emirado de Zazzau tinham como alvo os povos não muçulmanos ao sul de Zária. Em seguida, o governo indireto britânico os colocou sob chefes distritais nomeados pelo emirado, um arranjo do qual se ressentiam e que contestaram por décadas. Essa queixa alimentou a longa campanha por chefaturas locais, que reformulou o governo tradicional no sul de Kaduna a partir da década de 1990. Terra, fé e representação política continuam entrelaçadas na violência comunitária que volta a ocorrer nas zonas rurais da região.

Para uma família kamantan, a identidade é prática: a língua falada em casa, a aldeia à qual a família remonta e as igrejas e instituições tradicionais no centro da vida pública. Muitos jovens hoje vivem e trabalham em Kaduna, Abuja ou mais longe, mas as aldeias de origem ainda os trazem de volta para sepultamentos e feriados.