Erotismo: abés

Os abbé são o povo da região de Agboville, uma faixa de floresta e terras agrícolas a cerca de oitenta quilômetros ao norte de Abidjan, às margens do rio Agnéby. Dois elementos os distinguem: uma língua e um território. Eles falam o abé, traçam sua origem às aldeias ao redor de Agboville e fazem parte do grupo que os marfinenses chamam de povos lagunares, embora a maioria dos abbé viva no interior, bem distante das lagoas que deram nome ao agrupamento. Seus vizinhos nesse grupo incluem os attié a leste e os adioukrou e os ebrié em direção à costa. Todos falam línguas kwa, mas parentesco não significa intercompreensão. Os abbé nunca formaram um reino. O poder estava com as aldeias, as linhagens e os anciãos que resolviam disputas e falavam em nome de suas comunidades. Como nenhum governante único podia ser conquistado ou destituído, os estrangeiros achavam difícil governá-los.

Os franceses aprenderam isso por meio da ferrovia. A linha Abidjan-Niger foi estendida para o norte, atravessando terras abbé, no início do século XX, e veio acompanhada de trabalho forçado, impostos por cabeça e um posto colonial em Agboville. Em janeiro de 1910, os abbé se revoltaram. Cortaram a linha e atacaram postos coloniais e comerciantes europeus. O governador Gabriel Angoulvant respondeu com uma campanha punitiva: tropas, multas coletivas pesadas, apreensão de armas de fogo e o deslocamento de aldeias para locais às margens da estrada, onde pudessem ser vigiadas. A revolta abbé é um dos episódios definidores da resistência inicial ao domínio francês na Costa do Marfim, e estabeleceu os termos em que a região foi administrada por anos depois.

Hoje, o território abbé é terra de cacau, café e banana. Agboville é uma cidade regional movimentada, e não um posto colonial, embora a ferrovia que deflagrou a revolta ainda passe por ela. Muitos abbé mais jovens vivem e trabalham em Abidjan e vão e voltam entre a cidade e as aldeias de origem, perto o suficiente para serem alcançadas em uma tarde. A maioria dos abbé é cristã, católica ou protestante, mas práticas antigas ligadas aos ancestrais e à terra não desapareceram. Os funerais ainda são os eventos que reúnem as famílias dispersas. O francês é a língua da escola e do escritório, e o abé se mantém firme em casa e nas aldeias.