Erotismo: bambers

Os Bambers são uma história de família antes de serem um grupo étnico. Seus ancestrais eram agricultores católicos da região rural ao redor de Bamberg, na Francônia, que migraram para o leste entre 1719 e 1753 a convite da cidade de Poznań. As aldeias da cidade haviam sido esvaziadas pela Grande Guerra do Norte e pela peste que se seguiu a ela. Os recém-chegados ocuparam fazendas em Luboń, Dębiec, Jeżyce, Winiary, Bonin, Rataje, Wilda e Górczyn. Vieram como arrendatários livres em terras da cidade, e não como servos, o que os distinguia de grande parte do campesinato da região. Ao longo das gerações, muitas famílias Bamber prosperaram.

O que chama a atenção é o quanto deixaram de ser estrangeiros. Chegaram falando alemão da Francônia Oriental, mas a fé católica compartilhada abriu as portas das paróquias polonesas, dos padrinhos e dos casamentos. Ao longo do século XIX, a Prússia governou Poznań e pressionou a província pela germanização, mas as famílias Bamber seguiram o caminho inverso e passaram a se ver como poloneses. Seus descendentes falam polonês, e as raízes alemãs costumam aparecer principalmente nos sobrenomes e nos registros paroquiais.

O século XX pôs essa escolha à prova. Sob a ocupação nazista, as autoridades alemãs pressionaram as famílias Bamber a se registrarem como alemães étnicos na Volksliste, e muitas recusaram. Enquanto isso, a cidade cresceu sobre as antigas aldeias: a maioria hoje são bairros de Poznań, e seus campos há muito se transformaram em ruas, prédios de apartamentos e conjuntos habitacionais.

O legado mais visível são os trajes festivos das mulheres: camadas de saias com muitas pregas, um corpete justo, um avental e um elaborado chapéu de renda enfeitado com fitas. Hoje ele aparece principalmente em desfiles e eventos de patrimônio cultural. Uma mulher Bamber de bronze, a Bamberka, está de pé junto a um poço na Praça do Mercado Velho de Poznań. Uma sociedade de descendentes e um pequeno museu na cidade mantêm vivas as árvores genealógicas, os trajes e as histórias das famílias. Os Bambers não têm língua nem igreja próprias, por isso essa memória deliberada faz grande parte do trabalho de manter a identidade unida.