Erotismo: ávaros

Os avares são o maior dos cerca de trinta povos nativos do Daguestão, concentrados nos distritos montanhosos que se estendem ao longo da espinha oriental do Grande Cáucaso antes de o terreno descer em direção ao Mar Cáspio. Seu território é um terreno vertical: vales estreitos, aldeias de pedra empoleiradas em patamares, pastagens que sobem acima da linha das árvores, e essa geografia moldou quase tudo o mais sobre eles. O avar é uma língua do Nordeste do Cáucaso, parte de uma família pequena e densa que não se encontra em nenhum outro lugar da Terra e não tem parentesco com o russo, as línguas turcas ou as indo-europeias; dentro dessa família, ele está à frente do ramo avaro-andi, com um conjunto de línguas estreitamente relacionadas (andi, akhvakh, karata e outras) faladas em vales vizinhos e frequentemente agrupadas sob o guarda-chuva avar por razões políticas e literárias, embora seus falantes nem sempre concordem com esse agrupamento.

São muçulmanos sunitas, e são há séculos, mas a textura desse islã é específica. As ordens sufis naqshbandi e qadiri criaram raízes profundas nas montanhas nos séculos XVIII e XIX e fundiram-se com o direito consuetudinário tradicional, o adat, para produzir uma cultura religiosa ao mesmo tempo devota e intensamente local: ligada à aldeia, ligada à linhagem, mediada por xeques e anciãos em vez de clérigos distantes. A Guerra do Cáucaso, de 1817-1864, é o ponto de inflexão de sua história moderna: o imã Shamil, avar, liderou a resistência dos povos montanheses contra a expansão do Império Russo por um quarto de século, e a derrota final, seguida de deportações em massa e da emigração para o Império Otomano, ainda molda a forma como os avares narram a si mesmos. Uma diáspora avar considerável permanece na Turquia até hoje, descendente desses muhajirs.

A vida cotidiana nas terras altas sempre funcionou sob um código rígido de hospitalidade, honra e obrigação entre os clãs (tukhum), e embora a coletivização soviética e a migração pós-soviética para Makhachkala e para o interior da Rússia tenham esvaziado muitos dos antigos auls, os códigos acompanharam o povo. Os avares são conhecidos por uma tradição marcial que antecede Shamil em muito: o histórico canato de Avaria, em Khunzakh, foi uma potência regional por séculos, e também por uma tradição literária: o poeta do século XX Rasul Gamzatov, que escrevia em avar e foi traduzido para o russo por alguns dos melhores tradutores de sua época, é lido e citado em todo o antigo espaço soviético. Ser avar, em suma, é pertencer a uma língua pequena com uma longa memória.