Erotismo: inguches

Os ingushes chamam a si mesmos de Ghalghai, e o nome carrega uma afirmação específica: que as aldeias-torre de pedra que ainda se erguem nas gargantas das montanhas do Cáucaso, como Erzi, Vovnushki e Egikal, foram construídas por seus antepassados e marcam o coração mais antigo do povo. A maioria dos ingushes vive hoje na planície baixa da Ingushétia, a menor das repúblicas federais da Rússia, mas as torres das terras altas continuam sendo um ponto de referência para a identidade clânica de um modo que não tem análogo real entre seus vizinhos das planícies. Eles são estreitamente aparentados com os chechenos: os dois povos compartilham o ramo vainakh da família de línguas nakh, e um falante de ingush e um de checheno geralmente conseguem se entender depois de alguns minutos de adaptação. Além do vainakh, a língua não tem parentes vivos fora da família nordeste-caucásica, um grupo pequeno e antigo confinado quase inteiramente a este canto das montanhas.

A sociedade se organiza por meio do teip, um clã patrilinear que ainda funciona como uma unidade real de obrigação, e não como uma curiosidade histórica: questões de casamento, hospitalidade, mediação e resolução de vendetas de sangue frequentemente passam pelos anciãos do teip antes de tocar qualquer instituição estatal. O direito costumeiro, adat, convive com o islamismo sunita, que chegou tarde pelos padrões caucasianos e só se firmou nos séculos XVIII e XIX; as irmandades sufis, particularmente as ordens qadiri e naqshbandi, moldaram a maneira como a religião se assentou na vida ingush e continuam visíveis nos ritos fúnebres e no zikr ruidoso e circular. A hospitalidade não é aqui uma virtude branda, mas um dever quase legal, e os códigos relativos aos hóspedes, à honra das mulheres e à contenção na fala são mais rígidos do que os forasteiros costumam esperar.

A ferida definidora dos ingushes modernos é a deportação de fevereiro de 1944, quando Stalin mandou carregar toda a população, junto com os chechenos, em vagões de gado e enviá-la à Ásia Central sob acusações de colaboração com os nazistas que nenhum historiador sério defendeu desde então. Dezenas de milhares morreram durante o transporte e no exílio. Só lhes foi permitido retornar depois de 1957, e encontraram partes de seu território, particularmente o distrito de Prigorodny, transferidas para a Ossétia do Norte; a disputa por essa terra se transformou em conflito aberto em 1992 e permanece sem solução. A Ingushétia de hoje é pobre, jovem, conservadora e incomumente autossuficiente, uma república que acompanhou as guerras chechenas de muito perto e tirou suas próprias conclusões, mais silenciosas, sobre como sobreviver a Moscou.