Erotismo: abazas

Os abazinos são um dos pequenos povos do Cáucaso Noroeste cuja história foi moldada, mais de uma vez, pelas grandes potências ao seu redor. Sua terra natal original fica nas encostas setentrionais do Cáucaso, na região que hoje corresponde à Karachay-Cherkéssia, no sul da Rússia, formando um conjunto de aldeias de montanha e de sopé e não um território contínuo. Mesmo assim, a maior parte dos abazinos atuais vive fora dela, na Turquia, com comunidades menores espalhadas pelo Egito, pela Jordânia, pela Síria e pela Ucrânia. Essa diáspora não é acidental. Ela é a longa sombra da conquista russa do Cáucaso no século XIX, que empurrou um enorme número de circassianos, abecásios e abazinos para o Império Otomano nos anos 1860. O mapa do mundo abazino é, essencialmente, um mapa de quem ficou e de quem foi forçado a sair.

O abaza, a língua, pertence à família do Cáucaso Noroeste, a mesma pequena família, famosa pela abundância de consoantes, do abecásio, do adigue e do cabardiano, e não tem nenhuma relação com o russo ou o turco, apesar de séculos de contato. É mais próximo do abecásio. Linguistas costumam descrever o abaza e o abecásio como os dois extremos de um único contínuo, e não como línguas separadas no sentido comum, e falantes de uma podem geralmente acompanhar a outra com esforço. Há dois principais agrupamentos dialetais, o tapanta e o ashkharywa, que correspondem em linhas gerais às antigas divisões tribais. Hoje a língua é escrita com um alfabeto de base cirílica na Rússia e é ensinada nas escolas locais, embora a pressão cotidiana do russo e, na diáspora, do turco a mantenha sob tensão.

Do ponto de vista religioso, os abazinos são muçulmanos sunitas, em sua maioria hanafitas, herança enraizada na influência otomana e tártara da Crimeia, e não em uma profunda conexão árabe. O islã convive com um substrato mais antigo de direito costumeiro, o código não escrito de honra, hospitalidade, obrigações de parentesco de sangue e autoridade dos anciãos, que percorre todo o Cáucaso e que os abazinos compartilham com seus vizinhos circassianos e abecásios. Na prática, a vida social é regida tanto por esse código quanto pelas prescrições religiosas. A hospitalidade não é aqui um clichê, mas um dever estrutural, e as regras que envolvem a condição de hóspede, o luto e os casamentos continuam excepcionalmente detalhadas. A comunidade é pequena, com algo na casa das dezenas de milhares dentro da Rússia, e essa pequenez é ela mesma um dos fatos definidores de ser abazino: um povo que passou os últimos dois séculos empenhado em simplesmente continuar sendo um povo distinto.