Erotismo: bielorrussos

Os bielorrussos são um povo eslavo oriental cuja terra natal se estende pela planície plana, pontilhada de lagos e coberta de florestas, entre a Polônia e a Rússia, um corredor que exércitos cruzaram nos dois sentidos por mil anos. Essa geografia explica muita coisa. Não há montanhas onde se refugiar, nem litoral de onde olhar para fora: o país é feito de florestas, pântanos e rios lentos, e a autocompreensão bielorrussa foi moldada por viver numa rota, e não num destino.

A língua é eslava oriental, quase parente próxima do ucraniano e do russo, e sua posição é genuinamente complicada. O bielorrusso compartilha grande parte do vocabulário com o russo, mas sua gramática, fonologia e cadência se aproximam mais do ucraniano e do rutênio, a antiga língua escrita usada no Grão-Ducado da Lituânia. Durante a maior parte do século XX, o russo dominou a educação, a administração e a vida urbana, e hoje um registro falado híbrido chamado trasianka, uma mistura das duas línguas muitas vezes usada sem constrangimento, é mais ouvido do que o bielorrusso literário. Falar bielorrusso puro em público foi, dependendo da década, um hábito popular, uma declaração política ou algo discretamente desencorajado.

Em termos religiosos, a tradição dominante é a ortodoxia oriental, mas a Bielorrússia é um dos poucos lugares do leste eslavo com uma minoria católica significativa, concentrada no oeste, em torno de Hrodna, um resquício do longo período polono-lituano. A Igreja Greco-Católica (uniata), suprimida no século XIX, já foi a confissão majoritária e só recentemente começou a voltar, em pequeno número. A religião na vida cotidiana tende a ser praticada no nível de feriados, casamentos e cemitérios, e não na frequência semanal aos cultos.

Os pontos de inflexão históricos mais importantes para a identidade bielorrussa não são os medievais, mas os modernos: o Grão-Ducado da Lituânia, no qual o bielorrusso antigo era língua de chancelaria; as partilhas que colocaram o território sob o Império Russo; e a Segunda Guerra Mundial, que matou cerca de um quarto da população e destruiu quase todas as cidades. As décadas soviéticas do pós-guerra reconstruíram o país como uma república industrial e agrícola, e esse legado, com fazendas coletivas, blocos de apartamentos de meados do século e uma densa rede de fábricas provinciais, ainda molda a paisagem.

Costumes folclóricos distintivos sobrevivem em bolsões, sobretudo na Polésia rural, no sul, onde ritos sazonais pré-cristãos, toalhas bordadas rushnyk com padrões regionais e uma tradição viva de canto comunitário baseada no parentesco aldeão sobreviveram tanto à modernização soviética quanto à emigração pós-soviética.