Erotismo: chuvaches

Os chuvaches são os únicos falantes vivos do ramo oghur das línguas turcas, a ala mais antiga e divergente da família, separada do turco comum que deu origem ao tártaro, ao bashkir, ao cazaque e ao turco por mudanças fonéticas tão profundas que um falante chuvache e um vizinho tártaro, apesar de viverem a algumas centenas de quilômetros de distância ao longo do Volga, não conseguem se entender. Os linguistas tratam a língua como o último parente sobrevivente da fala dos búlgaros do Volga medievais e, antes deles, das confederações estepárias da era huna, cujas outras línguas desapareceram por completo. Esse único fato explica a maior parte do que situa os chuvaches: um povo de língua turca que não faz parte do mundo de língua turca tal como costuma ser delimitado.

Seu território de origem fica na margem direita do médio Volga, na estepe arborizada entre o Tartaristão e as terras dos maris e dos mordvinos, um corredor que trocou de mãos repetidas vezes entre os khans búlgaros, a Horda de Ouro, o Canato de Cazã e a Moscóvia, após Ivan IV tomar Cazã em 1552. Os dois ramos principais refletem essa geografia e não uma divisão tribal: os Virjal («superiores») na floresta do norte, em direção a Níjni Novgorod, e os Anatri («inferiores») no sul mais aberto, com diferenças mensuráveis de dialeto, vestuário e, historicamente, de economia doméstica. Um grupo menor de transição, os anat enchi, situa-se entre eles.

Em termos religiosos, os chuvaches são uma anomalia em sua região. Enquanto os tártaros e os bashkirs adotaram o islã desde o período dos búlgaros do Volga em diante, os chuvaches nunca foram islamizados por completo e, a partir do século XVIII, o Estado russo impôs o cristianismo ortodoxo entre eles com energia incomum. A maioria é nominalmente ortodoxa hoje, mas a camada mais antiga está excepcionalmente intacta: um sistema pré-cristão organizado em torno de Tură, divindade do céu, com um calendário de festas agrárias (Çăvarni no fim do inverno, Akatuy no início da aração e Şimĕk, dedicada aos mortos), que sobreviveu à coletivização e hoje volta a estruturar a vida das aldeias. Muitas famílias mantêm as duas tradições sem ver nisso qualquer contradição.

A língua escrita é relativamente recente; foi sistematizada nos anos 1870 pelo educador Ivan Yakovlev, que criou um alfabeto baseado no cirílico e uma rede escolar que ainda sustenta a cultura literária chuvache. O bordado é a outra tradição portátil: trabalhos geométricos densos em vermelho e preto nas camisas e toucados das mulheres, com gramáticas de padrões que, até pouco tempo atrás, podiam ser lidas para identificar clã e distrito.