Erotismo: cumiques

Os cumiques são o povo turco das terras baixas do Daguestão, a faixa plana e quente de terra entre as encostas orientais do Cáucaso e o Mar Cáspio. Essa geografia importa. Enquanto a maior parte dos cerca de trinta povos nativos do Daguestão se concentra nas montanhas, cada vale falando sua própria língua caucasiana setentrional não aparentada, os cumiques ocupam a planície. Suas cidades, Khasavyurt, Buynaksk e os bairros antigos de Makhachkala, situam-se nas rotas comerciais que, por séculos, canalizaram mercadorias entre a estepe e as terras altas. Estar na estrada moldou esse povo: historicamente, o cumique funcionou como língua franca do Cáucaso Norte, a língua à qual um comerciante checheno e um pastor avar podiam recorrer quando precisavam fechar um preço.

A própria língua é o turco kipchak, do mesmo ramo do karachay-balkar, do nogai e, de forma mais distante, do cazaque e do tártaro. Não tem parentesco próximo com as línguas dos povos montanheses que cercam os cumiques em três lados, e essa condição de ilha linguística faz parte da forma como os cumiques percebem a própria identidade: muçulmanos de fala turca olhando da planície para vizinhos que falam algo completamente diferente. A literatura cumique mais antiga, sobretudo a do poeta do século XIX Yirchi Kazak, é tratada com enorme seriedade; ele morreu no exílio na Sibéria e hoje é lido da mesma forma como os georgianos leem Rustaveli ou os chechenos leem Mamakaev.

O islamismo sunita chegou cedo, segundo os padrões do Cáucaso, e os cumiques costumam ser considerados um dos povos muçulmanos mais teologicamente estabelecidos da região: menos marcados pelas redes de tarikas sufis que organizaram a resistência nas montanhas sob o imã Chamil, mais alinhados ao islamismo urbano e erudito das madraças das terras baixas. A Guerra do Cáucaso, no século XIX, deixou os cumiques em posição delicada: presos entre o avanço russo vindo do norte e o imamato de Chamil nas terras altas, com facções de ambos os lados. Depois, a demarcação de fronteiras da era soviética entregou grande parte de seu território histórico a repúblicas vizinhas ou o incorporou a um Daguestão multiétnico, no qual passaram a ser uma minoria entre muitas.

Hoje são pouco mais de meio milhão, concentrados no norte do Daguestão, mas com uma diáspora considerável na Turquia, descendente de muhajirs do século XIX. Os códigos de hospitalidade, as obrigações rituais para com o hóspede, a ordem de assentos em um casamento e os protocolos cuidadosos do luto permanecem excepcionalmente intactos, e os casamentos cumiques ainda são cerimônias longas e estruturadas, nas quais os anciãos presidem e a ordem dos brindes não é improvisada.