Erotismo: krashovanos

Os krashovani são um pequeno povo de língua eslava que vive em sete aldeias no território calcário do sudoeste da Romênia, no vale do rio Caraș, acima de Reșița. O que os distingue dos vizinhos não é, em primeiro lugar, a língua, mas a igreja: são católicos romanos em uma região que é, em sua maioria, ortodoxa romena, e esse fato organizou sua história por séculos. Padres católicos, festas católicas, padrões matrimoniais católicos e uma longa relutância em casar fora das sete aldeias mantiveram uma comunidade de alguns milhares de pessoas intacta sob o domínio otomano, a administração habsburga, o Banato húngaro e quarenta anos de comunismo romeno. As aldeias são Carașova, Lupac, Clocotici, Nermed, Rafnic, Vodnic e Iabalcea, dispostas ao longo de um desfiladeiro escavado em rocha porosa, repleta de cavernas e dolinas, e o grupo toma seu nome de Carașova, a maior delas.

Sua fala é o torlaquiano, um dialeto eslavo do sul de transição cujos parentes mais próximos se encontram muito ao sul, no leste da Sérvia e no oeste da Bulgária, e que não é nem sérvio nem búlgaro. Séculos nas montanhas sobrepuseram vocabulário romeno, húngaro e alemão. Essa evidência linguística é a principal prova em um longo debate sobre a origem dos krashovani: as propostas mais aceitas são de colonos medievais vindos dos vales do Timok e do Morava, ou de refugiados católicos que migraram para o norte a partir da Bósnia otomana, com frades franciscanos bósnios geralmente creditados por tê-los mantido católicos. Ninguém resolveu a questão. Ela importa porque sua identidade nacional permaneceu genuinamente indefinida. Dependendo da década, recenseadores, instituições sérvias, instituições croatas e os próprios krashovani os registraram como sérvios, como croatas ou simplesmente como krashovani. Desde a década de 1990, a maioria declara etnia croata, e eles agora constituem a maior parte da minoria croata reconhecida da Romênia, com o croata ensinado nas escolas locais e usado nas prefeituras de Carașova e Lupac. Muitas pessoas ainda darão primeiro a resposta mais antiga: somos krashovani, e isso é tudo. A pressão sobre a comunidade hoje é econômica, e não política. O trabalho nas minas e siderúrgicas de Reșița manteve as aldeias unidas ao longo do século XX, e quando essa indústria entrou em colapso, os jovens partiram para a Áustria, a Alemanha e a Croácia. Eles voltam no verão e para o kirvaj, a festa padroeira da aldeia, quando as roupas típicas saem do armário e a maior parte da diáspora se reúne brevemente no mesmo lugar.