Erotismo: cassubianos

Os cassubianos são um povo eslavo ocidental da costa norte da Polônia, concentrado no cinturão de terras pontilhado de lagos e coberto de pinheiros a oeste e sudoeste de Gdańsk, conhecido como Cassúbia. Sua identidade está ligada a essa paisagem específica (a orla do Báltico, as colinas morénicas deixadas pelo recuo do gelo, a cadeia de lagos glaciais em torno de Wdzydze e Charzykowy) e a uma longa história de serem os eslavos que permaneceram quando outros foram absorvidos. Eles são o último ramo remanescente dos eslavos pomeranos, as populações medievais que outrora se estendiam ao longo do sul do Báltico, do Oder ao Vístula, antes de serem progressivamente germanizadas ao longo de séculos. Os cassubianos resistiram, em parte porque suas aldeias ficavam em regiões florestais agrícolamente marginais que ninguém se empenhou em colonizar com agressividade, e em parte porque foram teimosos a esse respeito.

O próprio cassubiano é a âncora linguística. É uma língua eslava ocidental, mais próxima do polonês, mas não um dialeto dele: as duas não são mutuamente inteligíveis sem esforço, e o cassubiano preserva traços (um acento móvel, certas vogais, um estrato de empréstimos do baixo-alemão decorrentes de séculos de contato) que o marcam como língua própria. As autoridades polonesas resistiram a essa designação por muito tempo; o cassubiano só obteve reconhecimento oficial como língua regional na Polônia em 2005, e as placas bilíngues nas estradas da Cassúbia datam de depois disso. A língua é hoje ensinada em algumas escolas locais, e existe uma pequena, mas real, tradição literária (tendo como referência padrão o romance de Aleksander Majkowski do início do século XX, Życie i przygody Remusa), mas a transmissão diária às crianças vem diminuindo há décadas, e isso preocupa as pessoas.

O catolicismo é profundo e está entrelaçado ao calendário, em vez de ser tratado como uma esfera religiosa separada. As peregrinações anuais a Wejherowo e a Swarzewo são tanto eventos cassubianos quanto católicos, e a piedade popular se mistura a antigos costumes agrícolas e marítimos de maneiras que o clero local geralmente tolerou. A comunidade se divide internamente entre agricultores do interior e as aldeias de pescadores da Península de Hel e da Baía de Puck, com diferenças perceptíveis de dialeto e de autoimagem entre os dois grupos. A cultura material cassubiana tem uma assinatura visual reconhecível: bordados florais construídos em torno de uma paleta fixa de sete cores, cerâmicas pintadas de Chmielno e o chifre de rapé, um objeto cotidiano que aparece na iconografia regional com uma frequência que os forasteiros acham intrigante até passarem um tempo ali. Günter Grass, que cresceu entre eles na Danzig do pré-guerra, escreveu sobre os cassubianos com frequência e a partir de dentro.