Erotismo: luxemburgueses

Os luxemburgueses são a pequena nação que fez do trilinguismo uma identidade cívica. Cerca de 700.000 pessoas ocupam uma faixa de planaltos arborizados e vales de rios entre França, Bélgica e Alemanha, e a maioria delas transita por três idiomas ao longo de um dia comum: o luxemburguês em casa e no rádio, o francês para a administração e os tribunais, o alemão para o jornal da manhã. Nada disso é performático. Trata-se do arranjo prático de um povo que passou mil anos vivendo na fronteira onde a Europa românica e a germânica se encontram, e que transformou essa geografia numa cultura funcional em vez de um motivo de queixa.

O próprio luxemburguês é a pedra angular. Ele descende dos dialetos franconianos do Mosela, da região central da Renânia alemã, e durante séculos foi tratado como um patois regional: algo que se falava, mas não se escrevia. A codificação chegou tarde, e a língua só foi declarada língua nacional do país em 1984. Essa recência importa: os luxemburgueses são uma população que decidiu conscientemente, na memória viva, que seu dialeto era uma língua e que ser luxemburguês significava algo distinto de ser alemão ou francês. A mesma comunidade linguística se estende além da fronteira, na belga Arelerland em torno de Arlon, onde falantes mais velhos ainda mantêm o dialeto vivo em um país que oficialmente os chama de valões.

O catolicismo é a religião herdada e moldou o ritmo do ano agrícola, a peregrinação a Echternach com sua peculiar procissão dançante e a arquitetura de cada praça de aldeia. A prática diminuiu consideravelmente nas últimas duas gerações, mas a estrutura cultural ainda está presente no calendário escolar e nos feriados públicos. Politicamente, o Grão-Ducado é o único grão-ducado remanescente no mundo, um acidente da diplomacia do século XIX que os luxemburgueses fizeram questão de preservar.

A diáspora merece destaque porque é excepcionalmente grande em relação à terra natal. Uma onda significativa de emigração no século XIX levou famílias luxemburguesas para o Meio-Oeste americano (Wisconsin, Iowa, Minnesota) e para o sul do Brasil, onde os descendentes no Rio Grande do Sul ainda preservam fragmentos da língua e dos sobrenomes. Em casa, a população moderna é moldada por um tipo diferente de migração: quase metade dos residentes de Luxemburgo hoje são estrangeiros, e uma parcela muito maior da força de trabalho diária atravessa diariamente as fronteiras vindo da França, Bélgica e Alemanha. A identidade luxemburguesa teve de se definir, de forma marcada, em oposição a esse fluxo constante de chegada.