Erotismo: corsos

Os corsos são um povo insular cuja identidade foi moldada, mais do que tudo, pelo mar ao redor e pelas montanhas que atravessam o centro de sua terra. A Córsega fica mais perto da Toscana do que da Provença, e os corsos passaram a maior parte da história divididos entre a atração italiana e a francesa, sem nunca pertencer plenamente a nenhuma delas. Tornaram-se franceses apenas em 1768, quando Gênova vendeu a ilha à França na véspera do nascimento de Napoleão em Ajaccio, fato que ainda influencia a forma como a ilha se vê dentro da República.

A língua corsa reflete essa posição intermediária. É uma língua românica, descendente do toscano e não do francês, e um falante do corso consegue acompanhar uma conversa na Itália central com mais facilidade do que uma em Marselha. Duas variedades principais dividem a ilha aproximadamente em norte e sul: o cismuntincu, no norte, mais próximo do toscano, e o pumuntincu, no sul, que compartilha traços com o gallurese sardo. Após gerações de declínio sob um ensino exclusivamente em francês, a língua vem recuperando terreno por meio da educação bilíngue e da mídia local, embora permaneça em situação frágil.

O catolicismo na Córsega é menos uma questão de domingo do que um calendário que organiza o ano. Os santos padroeiros das aldeias, as procissões da Semana Santa como a Catenacciu em Sartène, na qual um penitente encapuzado arrasta uma corrente pelas ruas, e as confrarias leigas que organizam esses ritos continuam funcionando como instituições vivas, não como encenações folclóricas para visitantes. O canto polifônico, a paghjella, está ligado a essa vida religiosa e transmitiu um repertório sacro e profano por gerações de cantores, em sua maioria homens.

A sociedade corsa do interior foi construída em torno da aldeia, da família extensa e de um forte código de honra, cuja herança mais longa é a vendetta, o ciclo de vingança entre famílias que moldou a justiça no interior até o século XIX e ainda aparece na forma como a ilha lida com conflitos e com o silêncio que os cerca. O pastoreio nas montanhas, a cultura da castanha na Castagniccia (a farinha de castanha era um alimento básico muito antes do trigo) e uma profunda desconfiança em relação à autoridade externa brotaram do mesmo solo. A Córsega moderna se sobrepõe a esse passado: é uma collectivité francesa com assembleia própria, uma tradição política nacionalista ativa e uma população que defende seu dialeto, sua música e sua culinária com mais consciência de si do que a maioria das regiões da França.