Erotismo: austríacos

Os austríacos falam alemão, mas o alemão que falam é, em sua maior parte, o bávaro, o mesmo continuum dialetal que atravessa a fronteira em direção ao sul da Alemanha e desce até o Tirol do Sul, no norte da Itália. Esse fato linguístico diz quase tudo o que é preciso saber sobre a posição dos austríacos no mapa da Europa: na fala do cotidiano, estão mais próximos de Munique do que de Hamburgo, e culturalmente estão mais entrelaçados com o sul alpino do que com o mundo protestante do Mar do Norte. O alemão padrão é o registro escrito e o da radiodifusão, mas nas casas, nos bares e nas pequenas cidades são os dialetos austro-bávaros que realmente fazem o trabalho, e a distância entre dialeto e padrão pode ser tão grande que alemães do norte às vezes precisam de legendas.

O país em si é o resto de algo muito maior. Durante séculos, a Áustria foi a sede do Império dos Habsburgo, uma instituição que governou tchecos, húngaros, croatas, italianos, poloneses, eslovenos e outros a partir de Viena e deixou um profundo resíduo multiétnico na capital (sobrenomes, culinária, música, costumes) que distingue Viena das províncias alpinas a oeste. O colapso de 1918 reduziu o império a um pequeno núcleo de língua alemã, e o Anschluss de 1938 incorporou brevemente esse núcleo à Alemanha nazista; a Áustria do pós-guerra reconstruiu-se em torno de uma identidade explícita de não ser alemã, e é por isso que insistir em considerar os austríacos uma nacionalidade distinta, e não uma variante regional dos alemães, é uma posição política viva, e não um preciosismo.

O catolicismo é a base histórica sob quase tudo: as igrejas barrocas em cada vilarejo, o calendário de feriados, as cruzes à beira das trilhas de caminhada, os nomes ligados aos dias de santos. No entanto, a prática religiosa ativa diminuiu, e o catolicismo cultural da Áustria de hoje convive com uma vida cotidiana bastante secular. O Tirol do Sul, hoje parte da Itália mas de língua alemã e culturalmente austríaco, continua sendo uma ferida na memória nacional: foi separado em 1919, italianizado com rigor sob Mussolini e hoje é uma província autônoma protegida, onde a identidade austríaca persiste na língua e nos costumes.

A diáspora, com comunidades importantes nos Estados Unidos, no Canadá e na Austrália, reflete sobretudo duas ondas: a migração econômica da época dos Habsburgo e do período entreguerras, e o êxodo do pós-guerra de austríacos judeus e refugiados políticos. Hábitos distintivos que merecem registro: uma cultura séria de cafeterias, na qual passar horas diante de um único melange é o próprio sentido da coisa; um modo formal de tratamento que usa títulos acadêmicos e profissionais com mais rigor do que quase em qualquer outro lugar da Europa; e um forte regionalismo, em que um tirolês e um burgenlandês se consideram pessoas bem diferentes antes de se considerarem austríacos.