Erotismo: suábios do Danúbio

Os suábios do Danúbio foram reunidos por política, e não por descendência. Depois que os Habsburgos expulsaram os otomanos do médio Danúbio no fim do século XVII, eles ficaram com uma planície despovoada e sem quem a trabalhasse, então partiram para o recrutamento. Três levas organizadas de colonos desceram o rio entre os anos 1720 e os anos 1780, amontoadas em barcaças de fundo chato saídas de Ulm, que os passageiros chamavam de Ulmer Schachteln, caixas de Ulm, com destino ao Banato, à Bácska, a Baranya e à Eslavônia. A maioria não era de forma alguma suábia. Vinha do Palatinado, de Hesse, da Lorena, da Alsácia, da Baviera e da Áustria, e acabou sendo chamada pelo porto de onde havia partido. O rótulo em si é uma criação do século XX, imposta a pessoas que por duzentos anos simplesmente se chamavam de alemães de determinada aldeia. Sua fala carregava essa dispersão: sobretudo dialetos do francônio renano e palatino, nivelados aldeia por aldeia em misturas locais, com o alemão padrão reservado à igreja e à escola, e o húngaro, o sérvio ou o romeno aprendidos no mercado. Os primeiros colonos tinham de ser católicos por determinação imperial, e a maioria permaneceu católica, embora o Patente de Tolerância de José II, em 1781, tenha aberto a planície aos luteranos, que se estabeleceram em grande número em partes da Bácska.

Era possível identificar uma aldeia suábia a partir da estrada. Engenheiros dos Habsburgos as traçavam em grade, com ruas largas e retas, e as casas ficavam com a empena voltada para a rua, caiadas, longas e estreitas, com um corredor coberto lateral percorrendo todo o pátio. O ano se organizava pelo calendário paroquial e atingia o auge na Kerweih, a festa de consagração da igreja, na qual rapazes e moças dançavam por um buquê de alecrim enfeitado e por um chapéu, que ao final eram leiloados. Há um velho provérbio dos colonos sobre o que a terra custava: a primeira geração recebe a morte, a segunda, a privação, a terceira, o pão. O pão não durou. O Tratado de Trianon dividiu a zona de colonização entre a Hungria, a Iugoslávia e a Romênia em 1920 e transformou uma única população em três minorias. O que se seguiu à Segunda Guerra Mundial extinguiu a comunidade em sua terra natal: expropriação e campos de internamento na Iugoslávia, onde dezenas de milhares morreram em Rudolfsgnad, Gakovo e Jarek entre 1945 e 1948; expulsão da Hungria; deportação da Romênia para campos de trabalho soviéticos e, depois, para a estepe do Bărăgan. Os sobreviventes e seus filhos estão hoje na Alemanha e na Áustria, em Cleveland, Chicago e Kitchener, e em Entre Rios, no sul do Brasil, onde uma colônia fundada por refugiados em 1951 ainda preserva a língua.