Erotismo: vilamovianos

Os vilamovianos são o povo de uma pequena cidade. Wilamowice fica no sul da Polônia, entre Bielsko-Biała e Oświęcim, na antiga fronteira entre a Silésia e a Pequena Polônia, e, por mais de sete séculos, seus moradores preservaram uma língua, um traje e um senso de identidade que terminam nos limites da cidade. Eles descendem de colonos que chegaram no século XIII, quando os duques locais repovoavam terras esvaziadas pelas incursões mongóis. De onde esses colonos vieram é a questão que define o grupo. A tradição local aponta Flandres, Frísia ou Holanda, e gerações de vilamovianos insistiram que não são alemães. Os linguistas situam sua língua, Wymysiöeryś, ou Wymysorys, entre os dialetos alemães da Europa Central oriental, com camadas de polonês e vestígios que podem apontar para mais a oeste. Um falante do alemão padrão não consegue acompanhá-la.

A cidade era excepcionalmente autossuficiente. Em 1808, seus moradores compraram a própria liberdade da servidão, e comerciantes vilamovianos passaram o século XIX vendendo tecidos por todas as terras dos Habsburgo, trazendo de volta os tecidos importados que acabavam no traje feminino. O casamento dentro da cidade era a norma, o que mantinha a língua em casa. Florian Biesik, vilamoviano que trabalhava em Trieste, escreveu um longo poema em Wymysorys inspirado em Dante e afirmou até o fim que a língua não era alemã de forma alguma. A comunidade é católica romana e tem orgulho de Józef Bilczewski, arcebispo de Lviv nascido em Wilamowice, canonizado em 2005.

A ruptura veio em 1945. Durante a guerra, os ocupantes haviam classificado os vilamovianos como alemães e os incluíram na Volksliste, e as novas autoridades polonesas os puniram por isso. Um decreto local proibiu a língua e o traje. Famílias foram expulsas de suas casas, e alguns moradores foram enviados a campos de trabalho, inclusive na União Soviética. A proibição foi abrandada após 1956, mas os pais já tinham deixado de falar Wymysorys com os filhos, e no fim do século a língua sobrevivia sobretudo entre os idosos.

O que aconteceu depois é raro. Um estudante local, Tymoteusz Król, começou a gravar os mais velhos no início dos anos 2000, e esse trabalho se transformou em um movimento de revitalização apoiado por linguistas universitários: uma grafia padronizada, um código internacional de idioma em 2007, aulas escolares e teatro juvenil encenado em Wymysorys, incluindo Tolkien. Os falantes nativos são hoje, no máximo, algumas dezenas, mas há jovens que também falam a língua. Na Segunda-feira de Páscoa, ainda acontece o Śmiergust, quando rapazes com trajes de retalhos e máscaras percorrem a cidade jogando água em moças, e os moradores ainda são conhecidos pelos apelidos da casa tanto quanto pelos sobrenomes.