Erotismo: masovianos

Os masovianos são o povo do médio Vístula: a região plana, arenosa e coberta de pinheiros, no centro da Polônia, que o restante da nação por muito tempo considerou um fim de mundo e hoje considera o lugar onde tudo acontece. O solo é fraco, terra de centeio e batata, e não de trigo, com floresta e pântano onde o arado desistiu, e essa pobreza produziu o fato social mais peculiar da região. A Masóvia abrigou uma enorme população de pequenos nobres, famílias com brasão, privilégio jurídico e aproximadamente a extensão de terra de um camponês, que cultivavam as próprias lavouras e se casavam entre si por gerações. Aldeias inteiras deles sobrevivem em torno de Łomża e Ciechanów, com o sobrenome da família ainda fundido ao nome do lugar. Politicamente, a região manteve-se como ducado próprio por quase quatro séculos, sob uma teimosa linha secundária dos Piastas, incorporada à coroa polonesa apenas em 1526, quando o último deles morreu. Seu ato mais consequente ocorreu em 1226, quando Konrad da Masóvia convidou os Cavaleiros Teutônicos a avançar para o norte a fim de lidar com os prussianos pagãos, e recebeu em troca um Estado militar contra o qual a Polônia lutou nos trezentos anos seguintes. Setenta anos após o fim do ducado, os Vasa transferiram a corte de Cracóvia para Varsóvia, e o lugar outrora esquecido adquiriu a capital.

Falam o dialeto masoviano, e um de seus traços é conhecido o bastante para que os linguistas lhe dessem o nome da região: mazurzenie, o colapso das séries sz, ż e cz nos simples s, z e c. Também a dança. A mazurca recebe seu nome da Masóvia, Chopin nasceu em Żelazowa Wola, logo a oeste de Varsóvia, e o hino nacional polonês é construído sobre o mesmo metro. Dentro da região há ramificações que merecem atenção. Os kurpie das florestas do Narew nunca foram camponeses plenamente submetidos ao regime senhorial. Viviam da mata, colhiam mel de colmeias instaladas no alto de pinheiros vivos sob as leis próprias de seus apicultores, extraíam âmbar dos pântanos e ainda levam palmas decoradas, com vários metros de altura, para dentro da igreja de Łyse no Domingo de Ramos. Os księżacy em torno de Łowicz, arrendatários dos arcebispos e não de senhores leigos, são os que usam as listras duras de lã laranja e vermelha que aparecem em toda fotografia do traje folclórico polonês. Uma linhagem separada segue para o norte: colonos masovianos que se mudaram para a Prússia ducal tornaram-se os masurianos, converteram-se ao luteranismo na Reforma e, no século XX, em grande parte haviam se alinhado à Alemanha, antes de partir. O catolicismo na própria Masóvia permaneceu denso e praticante. Hoje a região é a mais rica da Polônia, ancorada em uma capital reconstruída a partir dos escombros após 1944 e alimentada por aldeias cujos avós falavam o dialeto e cujos netos percorrem diariamente o trajeto até o trabalho.