Erotismo: chamalais

Os chamalais são um pequeno povo de montanha do oeste do Daguestão. O que os distingue não é uma fronteira, e sim uma língua, falada em um conjunto de aldeias ao longo do rio Andi Koisu. Sua terra natal é o Distrito de Tsumadinsky, uma região íngreme de desfiladeiros, casas de pedra e encostas em socalcos, próxima às fronteiras da Chechênia e da Geórgia. Como em outras partes do Daguestão montanhoso, a comunidade da aldeia há muito é a unidade que importa. Ela detinha a terra e resolvia disputas e, em séculos anteriores, unia-se a aldeias vizinhas em uniões autogovernadas.

O chamalal pertence ao ramo andi da família caucasiana nordeste, um grupo de línguas aparentadas, mas distintas, reunidas em alguns vales vizinhos. As línguas tindi e bagvalal, do vizinho imediato, são parentes do chamalal, não versões dele. O próprio chamalal também varia: a fala de Gigatli se distingue nitidamente do restante. A língua nunca teve um padrão escrito estabelecido. O avar é há muito a língua da escola, da imprensa e do mercado nesta parte das montanhas, com o russo por cima disso, de modo que falar três línguas é algo comum aqui. Os linguistas incluem o chamalal entre as línguas ameaçadas do Cáucaso, à medida que as famílias que se mudam para cidades da planície passam a usar o avar e o russo.

Essa sobreposição também aparece na identidade. A partir do final da década de 1930, os censos soviéticos registraram os povos andi como avares, e muitos chamalais não veem conflito em reivindicar os dois nomes: chamalal pela língua e pela aldeia, avar pela filiação mais ampla. Como resultado, os números oficiais do grupo são enganosamente baixos. A fé fortalece o vínculo mais amplo. Os chamalais são muçulmanos sunitas da escola xafeíta, como a maioria do Daguestão montanhoso, e o islã molda o casamento, o sepultamento, o jejum e os deveres de hospitalidade como parte da vida cotidiana, e não para exibição.

A história chegou aqui de perto. O alto Andi Koisu esteve dentro do imamato do Imã Chamil durante a guerra do século XIX contra a conquista russa, e passou ao firme domínio russo após a rendição dele em 1859. As décadas soviéticas trouxeram fazendas coletivas, escolas em avar e russo, e uma atração constante pela planície. Hoje muitas famílias chamalais vivem em Makhachkala e em outras cidades da planície, mas mantêm casas e parentes nas aldeias de origem. Lá em cima, ovelhas, gado e hortas em socalcos ainda determinam o ritmo do ano.