Erotismo: digores

Os digor são uma das duas metades do povo osseta, e a linha que os separa da maioria iron é traçada primeiro na fala. Ambos falam osseta, a única língua sobrevivente do ramo cita e sármata das línguas iranianas, preservada num Cáucaso cercado por vizinhos de línguas turcas, circassianas, nakh e cartvélicas. O digor é a metade conservadora. Onde o iron suavizou seus antigos velares, o digor os manteve, de modo que uma moça é kizgæ em digor e chyzg em iron, e esse único som carrega a maior parte da longa discussão sobre se o digor é um dialeto ou uma língua por direito próprio. A questão não está resolvida e não é puramente linguística. O território deles é a Digória, o alto vale do rio Urukh nos distritos ocidentais da Ossétia do Norte-Alânia: água de geleira, pastagens alpinas e aldeias de pedra erguidas nas encostas da garganta. Em Galiat e Khanaz, os antigos povoados ainda se mantêm em socalcos, com casas empilhadas de modo que o telhado de uma é o pátio da seguinte, e entre elas há torres e criptas familiares.

As montanhas são onde os digor acabaram, não onde começaram. Os alanos ocuparam as planícies do norte até que os mongóis e depois Timur os destruíram nos séculos XIII e XIV, e os sobreviventes subiram pelas gargantas. O que se seguiu na Digória não ocorreu em nenhum outro lugar da Ossétia exatamente da mesma forma. Os vizinhos cabardinos trouxeram duas coisas através dos desfiladeiros: uma aristocracia feudal, os badilyata, que remontavam sua origem a um recém-chegado e governavam as classes dependentes do vale, e o islamismo sunita, que se firmou aqui enquanto as gargantas iron se inclinavam para a ortodoxia. Os digor muçulmanos partiram para o território otomano no século XIX, e seus descendentes ainda estão na Turquia; os digor reassentados nos arredores de Mozdok foram batizados e permaneceram. Sob tudo isso corre a fé osseta mais antiga: os santuários chamados dzuar, a oração festiva chamada kuvd, as três tortas e a mesa de três pés, a cerveja que os osseta afirmam que os nartes inventaram, e a reunião de verão em Zadalesk, em memória da mulher lembrada por esconder crianças alanas dos homens de Timur. A política soviética tratou a distinção dos digor como um problema, aboliu a norma literária digor em 1937 e destruiu os escritores que a defendiam. A norma voltou, e a constituição da Ossétia do Norte-Alânia hoje nomeia o iron e o digor juntos como língua estatal. A maioria dos digor se chama osseta. Também se chamam digoron, e não veem contradição nisso.