Erotismo: hinukhs

Os hinuquis são o povo de uma única aldeia. Genukh fica no alto do distrito de Tsunta, no sudoeste do Daguestão, nos vales superiores que alimentam o rio Avar Koisu, perto o bastante da Geórgia para que a principal cordilheira do Cáucaso seja o horizonte local. Algumas centenas de pessoas carregam o nome. Isso não é resíduo de uma nação maior: os hinuquis sempre foram pequenos, um dos muitos povos separados que o leste do Cáucaso produziu ao manter os vales isolados por séculos. O que os distingue dos vizinhos é a língua. O hinuq pertence ao ramo tsézico da família nakh-daguestânica, ao lado do tsez, do bezhta, do hunzib e do khwarshi. Durante a maior parte do período soviético, foi registrado como um dialeto do tsez e seus falantes como avares, o que era administrativamente conveniente e linguisticamente falso: as duas compartilham grande parte do vocabulário, mas ainda assim não permitem compreensão mútua. O hinuq nunca teve forma escrita própria. O avar sustenta a mesquita e a escola, o russo sustenta o Estado, e o hinuq sustenta o resto, que é a maior parte da vida. Os linguistas chegaram a ele tardiamente, e a primeira gramática de referência completa surgiu apenas em 2013.

O islã chegou a este canto das montanhas mais tarde do que às planícies do Daguestão, e os hinuquis são sunitas da escola xafeíta, como seus vizinhos. Ele se sobrepôs a um calendário agrícola mais antigo em vez de apagá-lo, de modo que o ciclo ritual nas aldeias desse distrito conservou por muito tempo a primeira aração da primavera e os ritos dirigidos à chuva e ao granizo, as preocupações práticas de um povo que cultiva terraços íngremes em altitude. A vida social girava em torno do jamaat, a comunidade da aldeia que decidia sobre disputas e pastagens, e do tukhum, o grupo de parentesco patrilinear que decidia sobre quase todo o resto. A pastorícia é a economia antiga: ovelhas levadas às pastagens de verão, feno cortado à mão em encostas íngremes demais para qualquer máquina, pastagem de inverno que outrora significava levar os rebanhos pelos passos até a Geórgia, até que a fronteira soviética fechou essa rota para sempre. Os anos 1940 trouxeram uma ruptura mais dura, quando o Estado esvaziou os distritos chechenos por meio de deportação e transferiu para lá montanheses da região de Didoi, com o retorno permitido somente após 1957. A pressão atual é mais silenciosa e provavelmente mais definitiva: o trabalho está em Makhachkala ou mais adiante na Rússia, a aldeia drena em direção às planícies, e uma língua com algumas centenas de falantes não tem margem. Em Genukh, ela ainda é a primeira língua que as crianças aprendem.