Erotismo: hunzibs

Os hunzibs são uma nação do tamanho de uma aldeia. Talvez mil ou duas mil pessoas, a maioria radicada em Genukh, um povoado situado no alto do canto sudoeste do Daguestão, onde o lado russo do Grande Cáucaso encontra a fronteira com a Geórgia. Eles não aparecem no censo russo, porque hunzib nunca foi uma nacionalidade oficial ali: são contados como avares, junto com os outros quatro pequenos povos que compartilham seu ramo linguístico. Toda cifra populacional que você encontra é, portanto, a estimativa de alguém. O que os mantém unidos não é uma categoria estatal, mas a língua, que não pertence a mais ninguém. O hunzib é uma das línguas tsezes, um ramo do nordeste caucasiano, e se aproxima mais do bezhta, falado na comunidade vizinha. Nenhuma das duas jamais foi uma língua escrita em qualquer sentido consolidado. As crianças aprendem avar e russo na escola, de modo que um adulto hunzib normalmente alterna entre três ou quatro línguas em um mesmo dia, e a falada em casa é a que não tem nenhum livro didático por trás.

A gramática é formidável por qualquer padrão: cinco classes de substantivos, marcação de caso ergativo e um sistema de casos espaciais tão elaborado que especifica não apenas onde algo está, mas também que tipo de superfície ou recipiente o contém em relação a outra coisa. Grande parte do que os estrangeiros sabem sobre ela vem de uma única descrição detalhada publicada nos anos 1990 pela linguista neerlandesa Helma van den Berg. A vida em Genukh há muito gira em torno de ovelhas, gado e campos estreitos em terraços de cevada e batata, numa altitude onde pouca coisa mais prospera. Antes de o regime de fronteira soviético se endurecer, os rebanhos passavam o inverno do lado georgiano, e as famílias mantinham relações de trabalho através da cordilheira; esse trânsito cessou, e o vale voltou-se para dentro, em direção ao Daguestão. O islã aqui é sunita, da escola xafiita, e chegou tarde, séculos depois de a costa do Cáspio ter se convertido, instalando-se sobre antigos ritos de calendário ligados ao degelo, ao plantio e ao clima. Programas de reassentamento do século XX levaram famílias das terras altas para as planícies do Daguestão, e hoje há uma população hunzib vivendo bem longe da montanha, onde a língua se enfraquece mais rapidamente. A aldeia a manteve viva por nada mais deliberado do que o isolamento e o pequeno número de pessoas, o que é menos uma estratégia do que um adiamento da sentença. Não é a política, e sim a emigração que decidirá a questão.