Erotismo: sorábios

Os sorbos são o último povo eslavo dentro da Alemanha, uma minoria eslava ocidental cujos antepassados permaneceram no lugar quando a expansão alemã medieval para leste absorveu ou deslocou seus vizinhos. Vivem na Lusácia (Łužica), uma faixa de terras baixas, florestas de pinheiros e antigas minas de linhito que se estende pela Saxônia e por Brandemburgo, com uma presença menor do outro lado da fronteira, na Polônia. São talvez sessenta mil, mais ou menos, dependendo de como se contam as pessoas que ainda entendem a língua em comparação com as que a usam ativamente. Não são imigrantes nem uma diáspora: são simplesmente o que restou após mil anos de pressão para a assimilação.

A divisão entre sorbos superiores e sorbos inferiores não é um mero matiz regional, mas uma divisão interna real. O sorbo superior, centrado em Bautzen (Budyšin) na Saxônia, é a mais saudável das duas línguas e é reforçado por um enclave católico de aldeias que funciona há séculos como um alicerce cultural: os sorbos católicos casavam-se dentro de suas paróquias e preservaram sua língua por gerações, enquanto os sorbos protestantes mais ao norte em grande parte passaram ao alemão. O sorbo inferior, em torno de Cottbus (Chóśebuz) em Brandemburgo, é protestante, mais estreitamente fundido com a vida cotidiana alemã e consideravelmente mais ameaçado; a UNESCO o classifica como severamente ameaçado. As duas variedades são próximas o bastante para serem reconhecidas como uma só tradição e distantes o suficiente para que seus falantes nem sempre se entendam com facilidade.

Os costumes sorbos sobrevivem de forma mais visível no calendário. As aldeias católicas ainda realizam o Osterreiten na Páscoa, em que homens de casaca preta e cartola percorrem as paróquias a cavalo, cantando a ressurreição em sorbo. Ptači kwas, o Casamento dos Pássaros em 25 de janeiro, é uma festa infantil em que as famílias deixam pequenos doces em forma de ninho. Zapust, um carnaval pré-quaresmal com trajes bordados e uma procissão de mulheres solteiras, é uma tradição sorba inferior mantida viva em parte pela teimosia e em parte pelo turismo.

O contexto mais duro é geológico. A Lusácia assenta sobre linhito, e a mineração a céu aberto do século XX apagou dezenas de aldeias sorbas por completo: pessoas foram realocadas, igrejas foram desmontadas e bolsões dialetais foram dispersos. A transição energética alemã está fechando agora essas minas, o que remove a ameaça imediata, mas deixa em aberto a questão de saber se a paisagem reconstruída pode acolher uma comunidade que a antiga estava ativamente destruindo.