Erotismo: khvarshis

Os khwarshis são um dos vários pequenos povos espremidos no canto ocidental do Daguestão, no distrito de Tsumadinsky, onde as gargantas que desembocam no Andi Koysu são tão íngremes que aldeias separadas por algumas horas de caminhada falam línguas que não conseguem usar entre si. A primeira coisa que vale saber é que o khwarshi não é um dialeto do avar. Ele pertence ao ramo tsezo do grupo nordeste-caucasiano, ao lado do tsez, do hinukh, do bezhta e do hunzib, e carrega o que essas línguas são conhecidas por: um inventário consonantal denso de ejetivas e faríngeas, um sistema de classes nominais e casos que especificam não apenas onde algo está, mas se está sobre, dentro, sob ou atrás. Ninguém o escreve. As crianças falam khwarshi em casa, têm aulas em avar e usam o russo fora dos limites da república. Como o censo há muito oferece o avar como opção a ser marcada, a contagem oficial de khwarshis autodeclarados mal chega às centenas, enquanto a própria língua tem alguns milhares de falantes, na aldeia khwarshi e nos assentamentos de Inkhokvari, cuja fala difere o suficiente para que especialistas discutam se ela deve ser considerada uma língua separada.

O islã subiu esses vales a partir das terras baixas ao longo de séculos e se firmou com força: sunita, de rito xafiita no direito, com as linhagens sufis naqshbandis que moldaram a vida religiosa em todo o Daguestão. Ele convive com o adat, o direito consuetudinário da comunidade aldeã, que regula pastagens, água e queixas, e com o grupo de parentesco patrilinear que define a quem uma pessoa deve ajuda. Os khwarshis atravessaram o século XIX dentro do Imamato de Shamil e da longa guerra que o pôs fim, depois a coletivização e, em seguida, os reassentamentos: em 1944, quando os chechenos foram deportados, as comunidades montanhesas do Daguestão foram transferidas para as aldeias esvaziadas, e depois de 1957 foram levadas de volta para o alto, dois desarraigamentos em treze anos. Ainda assim, famílias continuaram descendo, para Khasavyurt e Kizilyurt, onde a terra é plana e há trabalho. As aldeias altas continuam de pé, com casas de pedra empilhadas de modo que o teto plano de uma família serve de pátio para a família de cima, terraços talhados em degraus que parecem impossíveis até que se veja o trabalho feito, ovelhas levadas para as pastagens de inverno e trazidas de volta na primavera, passagens bloqueadas pela neve por meses. A primeira gramática completa da língua surgiu em 2009, escrita por um linguista da própria comunidade, o que resume bem a situação dos khwarshis: um povo que a papelada insiste em arquivar sob o nome de outro, enquanto registra o próprio nome.