Erotismo: podlashuks

Os podlashuks são o povo ortodoxo de língua eslava oriental das aldeias e pequenas cidades da Podláquia, a faixa do leste da Polônia que corre ao longo da fronteira com a Bielorrússia, entre os rios Narew e Bug. Pergunte a uma pessoa idosa em Bielsk Podlaski ou Hajnówka o que ela é, e a resposta clássica será tutejszy, que significa simplesmente «daqui», e isso é menos uma esquiva do que uma descrição precisa. Etnógrafos ucranianos os consideram um subgrupo ucraniano, estudiosos bielorrussos reivindicam as aldeias do norte, e o Estado polonês os tem registrado como bielorrussos desde 1945. O que mantém o grupo unido não é uma bandeira, mas um calendário litúrgico, um dialeto e uma memória compartilhada de deslocamento.

A fala dos podlashuks pertence ao lado ucraniano do continuum eslavo oriental, próximo aos dialetos do Polésie Ocidental do outro lado da fronteira, com os ditongos e as mudanças vocálicas que a distinguem do bielorrusso falado ao norte do Narew. Ela não tem status oficial. Desde meados dos anos 2000, um pequeno grupo de ativistas vem registrando-a por escrito como pudlaśka mova, com grafia própria, um site e um fluxo constante de livros, em um esforço para impedi-la de se dissolver no polonês em uma geração. A religião é a fronteira mais nítida. As aldeias são ortodoxas, e a Igreja Ortodoxa Polonesa é a instituição que sobreviveu a todos os Estados da região. Seu calendário fica treze dias atrás do católico, de modo que o Natal cai em janeiro, a Páscoa muitas vezes em outro domingo, e a grande reunião do ano é a peregrinação de agosto a Grabarka, o Monte Sagrado, onde os peregrinos carregam cruzes de madeira morro acima e as deixam entre milhares de outras. Algumas comunidades do sul, em torno de Biała Podlaska, descendem de uniatas que foram forçados a aderir à ortodoxia pelo czar em 1875 e depois passaram ao catolicismo romano após 1905, o que explica como famílias a poucos quilômetros de distância acabaram em lados opostos da linha confessional.

Duas catástrofes moldaram o grupo moderno. Em 1915, o exército russo em retirada evacuou quase toda a população ortodoxa para o leste, na fuga lembrada como bieżeństwo. As famílias passaram anos no interior da Rússia, e muitas nunca retornaram. Após 1945, os podlashuks do sul foram arrastados pelas deportações que esvaziaram as regiões fronteiriças da Polônia de ucranianos, enquanto as aldeias do norte, consideradas bielorrussas, em grande parte permaneceram no lugar. O que sobrevive é intensamente local: as casas de madeira de Trześcianka, Soce e Puchły, com molduras e venezianas de janelas entalhadas e pintadas, as toalhas rituais bordadas em vermelho e preto, os costumes da colheita e de Kupała que ainda são mantidos por conjuntos de aldeia, e um festival anual de música sacra em Hajnówka que reúne coros ortodoxos de todo o mundo.