Shaigiya : érotisme

Demandez d'où viennent les Shaigiya et la réponse est un tronçon de fleuve : la grande boucle du Nil dans le nord du Soudan, qui s'étend approximativement de Korti vers l'amont, en passant par Merowe et Karima, jusqu'à la quatrième cataracte. Le Dar al-Shaigiya est une étroite bande verte de palmiers dattiers et de petits champs coincée entre l'eau et le désert ouvert, et elle repose sur une histoire très ancienne. Le Jebel Barkal, montagne sacrée du Kouch antique, et les pyramides royales de Nuri et d'El-Kurru se dressent sur le territoire shaigiya. Les habitants qui vivent aujourd'hui autour d'eux parlent arabe, sont musulmans sunnites et tirent leur nom d'un ancêtre appelé Shayig. Comme les autres tribus ja'ali du fleuve, ils revendiquent une descendance d'al-Abbas, l'oncle du Prophète. La plupart des historiens les considèrent comme des Nubiens des anciens royaumes riverains qui ont adopté l'arabe et l'islam au cours de plusieurs siècles.

Ils se sont fait un nom à cheval. À partir de la fin des années 1600, les Shaigiya ont secoué la tutelle des chefs abdallab, qui gouvernaient cette partie du fleuve pour le sultanat Funj. Ils sont devenus une confédération indépendante de sections guerrières placées sous leurs propres rois, appelés meks, et leurs raids de cavalerie étaient redoutés sur toute la longueur du Nil. Cela prit fin en 1820, lorsque l'armée turco-égyptienne de Muhammad Ali remonta vers le sud et brisa les cavaliers shaigiya à l'aide d'armes à feu près de Korti. La mémoire soudanaise place une femme au cœur de cette bataille : Mahira bint Abboud, dont le souvenir est associé au fait d'avoir poussé les guerriers en avant. Les Shaigiya changèrent alors de cap. Ils se mirent au service du nouveau gouvernement comme cavalerie irrégulière, troupes de garnison et collecteurs d'impôts, et ils se rangèrent à ses côtés contre la révolte mahdiste des années 1880. Cette proximité avec l'État perdura à l'époque moderne. Avec les Ja'alin et les Danagla, les Shaigiya comptent parmi les peuples riverains du Nord qui ont fourni une grande part de l'élite politique, militaire et administrative du Soudan depuis l'indépendance.

Leur islam est façonné par les confréries soufies, et la Khatmiyya est depuis longtemps puissante dans la région. Les tombeaux de saints surmontés de coupoles et les assemblées de dhikr font partie de la vie villageoise ordinaire. De nombreux Shaigiya vivent aujourd'hui à Khartoum, à Omdurman ou dans le Golfe plutôt qu'aux côtés des palmiers familiaux, mais les villages riverains restent leur port d'attache, et il en va de même pour la musique. Le chant shaigi, construit autour de la lyre tambour à cinq cordes, est l'un des sons régionaux les plus reconnaissables du Soudan, et c'est lors des mariages qu'il résonne le plus fort. Quelques hommes et femmes âgés portent encore des shulukh, des scarifications sur les joues qui indiquaient autrefois la lignée d'une personne d'un simple coup d'œil. Cette coutume a pour l'essentiel disparu.