Aït Ouriaghel : érotisme

Les Aït Waryaghar sont la plus grande des tribus rifaines et, depuis un siècle, ce que les étrangers désignaient généralement lorsqu'ils disaient « le Rif ». Leur territoire est constitué des calcaires fracturés situés derrière la baie d'Al Hoceïma, dans le nord du Maroc, et s'étend vers l'intérieur le long des vallées du Nekor et du Ghis : escarpé, à sol mince, aménagé en terrasses partout où cela est possible, et supportant plus d'habitants qu'il ne peut confortablement nourrir. Cette pénurie a façonné une grande partie du reste. La terre était détenue par la lignée patrilinéaire et défendue par elle, et la tribu fonctionnait comme un ensemble de clans imbriqués, capables de s'unir face à une menace extérieure et de se quereller entre eux le reste du temps. La vendetta était suffisamment courante pour être réglementée plutôt que simplement condamnée. Le droit coutumier local, l'izerf, fixait les compensations, définissait qui était responsable et qui était protégé, et faisait du marché hebdomadaire et de la mosquée des lieux neutres où un homme poursuivi par le sang pouvait se tenir sans être blessé. Ils parlent le tarifit, une langue berbère zénète de la famille afro-asiatique, proche du parler du Rif oriental et non intelligible mutuellement avec le tamazight du Moyen Atlas ou avec l'arabe marocain. L'islam pratiqué ici est sunnite et malikite, vécu de manière sobre, avec des sanctuaires de saints et des hommes saints de lignée intégrés à la politique locale autant qu'au culte.

Le point de bascule est 1921. Mohamed ben Abdelkrim el-Khattabi, un Aït Waryaghar originaire d'Ajdir, formé comme juge et journaliste, détruisit une armée espagnole à Annual et fonda la République du Rif, qui résista cinq ans contre l'Espagne, puis contre la France, avant que Madrid et Paris ne la brisent par une offensive conjointe et par des bombardements au gaz moutarde sur des villages et des jours de marché. La république s'effondra en 1926, mais son exemple se répandit, et le ressentiment rifain ne s'éteignit pas. Une seconde révolte, en 1958, fut écrasée par le jeune État marocain, et des décennies de négligence délibérée suivirent. À partir des années 1960, la réponse fut l'émigration : le recrutement de main-d'œuvre conduisit des Rifains aux Pays-Bas, en Belgique, en Allemagne et en France en si grand nombre que le tarifit devint une langue familière à Rotterdam et à Bruxelles, et des maisons financées par les envois de fonds, souvent inachevées, se dressent désormais sur les collines de toute la province. La colère refit surface en 2016, lorsque la mort d'un vendeur de poisson à Al Hoceïma déclencha le mouvement de protestation du Hirak Rif et une vague de lourdes peines de prison. Chaque mois d'août, la diaspora rentre au pays, et le littoral se remplit de plaques néerlandaises et belges.