Nubiens : érotisme

Les Nubiens sont un peuple du Nil dont le territoire s'étend sur ce qui constitue aujourd'hui le sud de l'Égypte et le nord du Soudan, le long ruban de vallée fluviale compris entre la première et la sixième cataracte. Ils figurent parmi les populations les plus anciennement attestées de manière continue sur le continent africain : les royaumes de Kerma, de Napata et de Méroé se sont développés le long de ce tronçon du Nil, et, pendant une brève mais décisive période au VIIIe siècle av. J.-C., les souverains nubiens de la 25e dynastie ont gouverné l'Égypte elle-même. Cette profonde histoire n'est pas une pièce de musée pour les Nubiens : elle subsiste sous la surface de l'identité contemporaine, en particulier depuis les années 1960, lorsque la construction du haut barrage d'Assouan a englouti les villages ancestraux et dispersé des dizaines de milliers de personnes du cœur de la Nubie historique. Ce déplacement constitue le point d'inflexion moderne : les Nubiens âgés distinguent encore la vie d'avant la montée des eaux de celle d'après.

Les langues nubiennes forment une petite branche de la vaste famille nilo-saharienne, distincte de l'arabe parlé autour d'elles et des langues couchitiques et sémitiques plus à l'est. Le Nobiin, parlé près de la frontière égyptienne, ainsi que le Mattokki et le Dongolawi, parlés plus au sud, sont les principales langues nubiennes du Nil ; les variétés nubiennes des monts (Dilling, Debri, Ghulfan, Kadaru, Karko, Wali) subsistent dans les monts Nuba du Kordofan, géographiquement séparées du fleuve depuis des siècles. Le Midob, parlé au Darfour, constitue une autre branche périphérique. Certaines communautés historiquement considérées comme nubiennes, notamment les Ja'alin et les Shaigiya, sont aujourd'hui arabophones et ont adopté les conventions généalogiques de la parenté arabe, bien que leur substrat nubien reste visible dans les coutumes et dans l'identité qu'elles se reconnaissent.

Les Nubiens sont aujourd'hui en très grande majorité musulmans, ayant progressivement adhéré à l'islam après l'effondrement des royaumes chrétiens de Makurie et d'Alodie entre le XIVe et le XVIe siècle : une islamisation lente plutôt qu'un événement de conquête unique. La période chrétienne antérieure a laissé sa marque : des ruines d'églises se dressent encore dans le désert au nord de Dongola, et certains sanctuaires de saints conservent une forme préislamique. La vie quotidienne nubienne porte de forts courants matrilinéaires qui la distinguent de la norme arabo-soudanaise environnante : la propriété, l'autorité domestique et le calcul de la parenté passent souvent par la lignée maternelle, et les traditions matrimoniales des villages nubiens sont particulièrement élaborées, avec des rituels s'étendant sur plusieurs jours qui sont antérieurs aux formes islamiques et ont été discrètement préservés à leurs côtés. Les maisons aux couleurs vives des villages comme Gharb Soheil, avec leurs décors en relief autour des portes, constituent une signature visuelle nubienne reconnaissable, bien que cette esthétique soit elle-même en partie une affirmation identitaire postérieure au déplacement.