Ouïghours : érotisme

Les Ouïghours sont un peuple turc dont la patrie est la ceinture d'oasis des bassins du Tarim et de Dzoungarie, territoire que l'État chinois administre sous le nom de Xinjiang et que les Ouïghours eux-mêmes appellent Turkestan oriental ou, plus largement, Ouïghouristan. Leur univers est façonné par la géographie du Taklamakan, l'un des déserts les plus inhospitaliers de la planète, entouré de villes-oasis (Kachgar, Khotan, Turfan, Ürümqi, Aksu) qui furent pendant deux millénaires des nœuds de la route de la soie. Cette histoire commerciale n'est pas accessoire. Elle explique pourquoi la culture ouïghoure a absorbé des couches bouddhistes, manichéennes et chrétiennes nestoriennes avant de se fixer dans l'islam sunnite à partir d'environ le Xe siècle, et pourquoi une sensibilité cosmopolite et marchande distincte persiste dans la vie urbaine ouïghoure : bazars, maisons de thé et longues suites musicales appelées muqam.

La langue appartient à la branche karlouk des langues turques, ce qui fait de l'ouïghour un proche cousin de l'ouzbek et un parent plus lointain du kazakh et du kirghiz ; un locuteur ouïghour et un locuteur ouzbek peuvent généralement se suivre avec effort. Elle s'écrit dans une écriture perso-arabe, marque que les Ouïghours opposent aux écritures latinisées de leurs voisins d'Asie centrale et aux caractères han de l'État dans lequel ils vivent. L'islam des Ouïghours a été historiquement hanafite sunnite, avec un fort courant soufi, en particulier l'ordre naqshbandi, et le pèlerinage aux tombeaux de saints dans le désert constituait, jusqu'à ces dernières décennies, un rythme de dévotion déterminant.

Les Ouïghours ne sont pas cantonnés au Xinjiang. D'importantes communautés vivent de l'autre côté de la frontière, au Kazakhstan et au Kirghizistan, héritage des migrations du XIXe siècle et des mouvements de population de l'époque soviétique, et ces Ouïghours de la diaspora ont préservé des formes culturelles qui subissent des pressions en Chine. Les repères historiques à connaître sont les républiques du Turkestan oriental, éphémères, de 1933 et 1944, l'intégration de la région à la République populaire en 1949, et les vastes campagnes d'internement de masse et de surveillance qui commencèrent sérieusement vers 2017 et transformèrent la vie quotidienne ouïghoure (le port de certains vêtements, l'usage de la langue à l'école, la pratique du ramadan) en affaires relevant de l'attention de l'État.

Ce qui identifie les Ouïghours en tant que tels, au-delà de la langue et de la foi, est un tempérament civilisationnel particulier, propre à l'islam des oasis : poésie récitée pendant les repas, melon et mouton au centre de la table, et une conscience de soi d'Asiatiques centraux qui vivent à l'est du Pamir plutôt que celle d'une minorité de Chine.