Abbala : érotisme

Le nom dit les choses simplement. Abbala vient du mot arabe désignant les chameaux, et il désigne les tribus arabes du Soudan et de l'est du Tchad dont la vie repose sur le chameau, par opposition à leurs cousins les Baggara, qui élèvent des bovins. La séparation est d'abord écologique avant d'être sociale. Les chameaux peuvent vivre dans la ceinture septentrionale aride du Darfour et du Kordofan, là où le Sahel se fond dans le Sahara ; les bovins ont besoin des prairies plus humides du sud. La plupart des lignages abbala se rattachent aux Arabes Juhayna, qui ont migré vers le sud et l'ouest depuis l'Égypte au fil des siècles, et la généalogie n'est pas ici un passe-temps : elle détermine notamment qui doit payer lorsque le prix du sang est dû.

Ils parlent l'arabe, dans les variétés soudanaise et tchadienne qui servent aussi de langue commune entre les nombreux peuples du Darfour, et ils sont musulmans sunnites de l'école malikite. Les Abbala les plus connus sont les Rizeigat du Nord au Darfour, dont les sections comprennent les Mahamid, les Mahariya et les Nawaiba. L'année suit les pluies. Lorsque la saison humide reverdit le nord, les troupeaux remontent vers la lisière désertique. Lorsque les pâturages se dégradent, ils redescendent vers le sud par d'anciens corridors de transhumance qui traversent des terres agricoles occupées par des communautés sédentaires. Pendant des générations, les chameaux de ces régions ont également été conduits vers le nord, jusqu'aux marchés égyptiens, historiquement par la route des Quarante Jours.

Ces corridors sont là où l'histoire moderne bascule. Sous le sultanat du Darfour puis sous la domination britannique, les Rizeigat du Nord n'ont jamais disposé d'un territoire tribal propre, un dar, contrairement aux Rizeigat éleveurs de bovins du sud. La sécheresse des années 1970 et 1980 a poussé les troupeaux plus profondément dans les zones agricoles et a attisé les conflits pour la terre et l'eau. Lorsque la guerre éclate au Darfour en 2003, le gouvernement recrute massivement dans les sections abbala pour les milices connues sous le nom de Janjaweed, et le chef mahamid Musa Hilal devient l'une de leurs figures les plus connues. Mohamed Hamdan Dagalo, dit Hemedti, un Mahariya, est issu du même milieu et prend la tête des Forces de soutien rapide, l'une des deux armées de la guerre civile commencée en 2023. Cependant, la tribu n'est pas la milice, et Hilal et Hemedti sont eux-mêmes devenus rivaux.

La vie du camp repose toujours sur le lait de chameau et sur le mouvement. Les chanteuses de louange appelées hakkamat composent des vers qui célèbrent le courage d'un homme ou raillent sa lâcheté. Leurs chansons ont assez de poids pour que les recruteurs des milices comme les militants de la paix cherchent à les obtenir.