Qadhadhfa : érotisme

La plupart des gens ont entendu ce nom sans savoir qu'il désigne une tribu. Gaddafi n'est pas un nom de famille au sens européen mais une nisba, un attribut : il signifie appartenant aux Qadhadhfa. La tribu est petite selon les critères libyens, loin du poids des Warfalla ou des grandes confédérations de l'Est, et pendant la majeure partie de son histoire elle fut pastorale et périphérique, élevant chameaux et chèvres dans la steppe et les graviers au sud de Syrte, puis jusqu'au Fezzan autour de Sabha et des oasis de Jufra. Leur territoire forme la jonction entre la Tripolitaine et la Cyrénaïque, ce milieu faiblement peuplé que les deux grands pôles démographiques libyens ont toujours regardé l'un par-delà l'autre. Les travaux savants considèrent généralement les Qadhadhfa comme des Berbères arabisés il y a des siècles, intégrés à l'idiome bédouin apporté vers l'ouest par les Banu Sulaym ; les généalogistes de la tribu revendiquent en général une ascendance arabe directe. Les deux lectures remplissent la même fonction : expliquer un peuple qui en est venu à parler arabe, à vivre selon le code bédouin et à conserver le souvenir de quelque chose de plus ancien sous cette couche.

Toute leur position actuelle découle d'un matin de septembre 1969, lorsqu'un capitaine des transmissions originaire de Qasr Abu Hadi, un amas de tentes et de briques de terre crue au sud de Syrte, prit le pouvoir dans un coup d'État presque sans effusion de sang. Mouammar Kadhafi gouverna en révolutionnaire plutôt qu'en chef tribal et passa des années à dénoncer ouvertement le tribalisme, mais les impératifs de la survie le ramenèrent vers ses proches. Les services de sécurité intérieure et les unités qui comptaient réellement étaient largement composés de Qadhadhfa, en contrepoids aux Magarha et aux Warfalla, bien plus nombreux, dans un équilibre qui tint quatre décennies avant de céder. Une tribu dont le destin est lié à celui d'un seul homme se trouve dans une situation précaire. Après 2011, cette appartenance devint un handicap que l'innocence individuelle ne pouvait effacer : Syrte fut disputée et dévastée, des familles qadhadhfa furent chassées des villes où elles vivaient depuis des générations, et une part importante de la tribu se dispersa en Égypte, en Tunisie, au Niger et plus loin encore. Ce sont des musulmans sunnites de l'école malikite qui parlent l'arabe libyen comme tous leurs voisins. Rien ne les distingue par la langue ou par la religion. Ce qui les distingue, c'est un nom qu'ils ne peuvent pas déposer.