Toshavim : érotisme

Le terme megorachim, tiré de l'hébreu pour « expulsés », désigne les Juifs de la péninsule ibérique venus s'installer en Afrique du Nord après les violences de 1391 puis le décret d'expulsion de 1492. Souvent d'un haut niveau culturel, ils se distinguaient des Toshavim, communautés juives établies dans la région depuis l'Antiquité. Ces derniers parlaient l'arabe ou le berbère, et certaines de leurs coutumes portaient la marque de l'islam maghrébin. Au fil du temps, les deux groupes se sont mêlés, au point qu'il est aujourd'hui malaisé de les séparer. On parle en général de séfarades ou de mizrahim pour évoquer l'ensemble des Juifs nord-africains.

Les exilés conservaient leurs propres dirigeants, rabbins et usages, et parlaient les langues de la péninsule. Le judéo-espagnol, ou ladino, resta longtemps en usage, et la haketia s'imposa à Tétouan. Ils se fixèrent en Algérie, notamment à Alger, Tlemcen, Oran et Constantine, ainsi qu'à Tunis et dans de nombreuses villes marocaines, de Fès à Mogador. Dans beaucoup de lieux, ils firent adopter leurs rabbins et leurs réformes, et contribuèrent à relever un judaïsme local affaibli par les persécutions almohades. Au XVIe siècle, les attaques espagnoles sur les côtes poussèrent plusieurs communautés vers l'intérieur. Certains animèrent le commerce avec le Portugal, l'Europe et l'Empire ottoman. Leurs rapports avec les Toshavim variaient beaucoup d'une communauté à l'autre.