Kadaru : érotisme

Les Kadaru sont des Nubiens qui vivent loin du Nil. Leur territoire est un groupe de collines dans le nord des monts Nuba, au Kordofan du Sud, au Soudan, juste au nord de la ville de Dilling. Leur langue est ce qui les distingue de la plupart des communautés nuba qui les entourent. Le kadaru est une langue nubienne, apparentée au vieux nubien, langue écrite des royaumes chrétiens médiévaux de la vallée du fleuve, ainsi qu'au nobiin et au dongolawi, qui sont encore parlés bien plus au nord. Au Kordofan, il appartient à un petit ensemble de langues nubiennes des collines qui comprend le dilling et le ghulfan, et la variante kurtala est suffisamment proche pour être considérée comme la même langue. Les peuples nuba voisins parlent des langues issues de branches et de familles entièrement différentes, et l'arabe est la langue commune à toute la région. Personne n'a encore établi comment les locuteurs nubiens se sont retrouvés à vivre si loin de la vallée du Nil, et les linguistes et les historiens débattent toujours de la question.

La plupart des Kadaru sont musulmans sunnites, et la vie religieuse suit le modèle général du centre et du nord du Soudan : la mosquée, le ramadan, l'école coranique, ainsi que le mariage et l'inhumation selon le rite islamique. Leur subsistance repose depuis longtemps sur le sorgho et le mil cultivés en régime pluvial dans les plaines et les vallées qui entourent les collines, auxquels s'ajoute un peu d'élevage. Les collines ont aussi joué un rôle de refuge. Au XIXe siècle, les razzias d'esclaves et les bouleversements de la domination turco-égyptienne, puis de l'État mahdiste, rendaient les hauteurs faciles à défendre plus sûres pour y vivre. L'administration britannique a ensuite traité les monts Nuba comme un district fermé et limité les contacts avec l'extérieur. À partir de la fin des années 1980, puis de nouveau après 2011, la guerre entre Khartoum et les forces rebelles au Kordofan du Sud a chassé des populations de leurs foyers dans toute la région. Auparavant, beaucoup de Nuba avaient déjà quitté la région pour travailler à Khartoum et dans d'autres villes.

Tous ces déplacements font peser une pression sur la langue. Dans les villes, et de plus en plus dans les villages d'origine, les enfants grandissent en utilisant l'arabe à l'école et dans le commerce, et une langue qui compte aussi peu de locuteurs que le kadaru ne peut pas se permettre d'en perdre beaucoup. Pourtant, le nom kadaru reste attaché à certaines collines et à certains villages précis. Cette identité locale, nubienne par la langue et nuba par le cadre, est ce qui maintient la singularité du groupe.