Kabyles : érotisme

Les Kabyles sont le peuple montagnard du Djurdjura, en Algérie, le groupe berbère (amazigh) dont les villages se pressent sur les crêtes de la Kabylie, à environ cent miles à l'est d'Alger. Ce qui les distingue tient moins à un trait unique qu'à une disposition générale à l'autogouvernement. Un village kabyle, le taddart, fonctionne grâce à une assemblée de chefs de foyer appelée tajmaat qui, historiquement, rédigeait son propre code coutumier, le qanun, fixait les amendes, réglait les querelles et organisait le travail collectif. Les Français conquirent la région tardivement, en 1857, et seulement après avoir combattu village par village, et l'Algérie indépendante a retrouvé la même opiniâtreté. Le Printemps berbère de 1980, déclenché lorsque l'État interdit une conférence sur la poésie kabyle ancienne, et le Printemps noir de 2001, lorsque les forces de sécurité tuèrent plus d'une centaine de manifestants, sont les deux dates que tout Kabyle connaît. La langue pour laquelle ils se sont battus, le taqbaylit, appartient à la branche berbère septentrionale de la famille afro-asiatique, se place aux côtés du chaoui, du chleuh et du rifain comme une langue sœur plutôt que comme un dialecte, et s'écrit aujourd'hui surtout en caractères latins, selon une notation normalisée par l'écrivain Mouloud Mammeri. Le tamazight est devenu langue nationale de l'Algérie en 2002, puis langue officielle en 2016, deux étapes tardives et arrachées, selon le sentiment kabyle.

Presque tous les Kabyles sont musulmans sunnites de rite malikite, mais la vie religieuse s'y est longtemps organisée par l'intermédiaire des lignées de saints locales, les marabouts, et du village plutôt que par une autorité religieuse centrale, ce qui explique en partie pourquoi la Kabylie est devenue le foyer de la laïcité algérienne et, depuis les années 1990, d'une minorité chrétienne évangélique petite mais remarquée. La terre elle-même est un pays d'oliviers et de figuiers : versants en terrasses, maisons en pierre sèche aux toits de tuiles, huile pressée en hiver, couscous roulé à la main. Les orfèvres d'Ath Yenni fabriquent les bijoux d'émail et de corail que les femmes âgées portent encore en parures lourdes, et les potiers de Maatkas et d'Ath Kheir peignent des bols aux mêmes motifs géométriques que ceux des robes traditionnelles des femmes. Le mot zouave est passé dans les armées européennes depuis la confédération des Igawawen, en Grande Kabylie, dont les hommes furent les premiers recrutés par les Français. L'émigration vers la France commença au début du XXe siècle, et aujourd'hui Paris et Marseille abritent des communautés kabyles assez nombreuses pour que la diaspora influence la politique, la musique et les finances du pays d'origine. Des chanteurs comme Idir, Lounès Matoub et Aït Menguellet ont transformé cette nostalgie de l'émigré et cette colère politique en un corpus de chansons qui fait office, pour beaucoup de Kabyles, de véritable littérature nationale.