Lahawin: erotismo

Los lahawin son pastores arabohablantes del este de Sudán. Lo que los convierte en un pueblo es una ascendencia común y una ruta anual compartida. Se cuentan entre los linajes árabes juhayna, cuyos antepasados llegaron hacia el sur desde Egipto a finales de la Edad Media, y suelen vincularse con los rufa'a. Su territorio es Butana, la llanura arcillosa y plana al este del Nilo Azul, junto con el río Atbara en su límite. Durante generaciones, la lluvia ha marcado el año. Cuando las tormentas de verano hacen brotar la hierba, los rebaños de camellos, vacas, ovejas y cabras se extienden por la llanura. Cuando las charcas se secan y el suelo se agrieta, los rebaños se repliegan hacia el río y sus pozos. El ganado butana, un zebú lechero de color rojizo que lleva el nombre de la llanura, procede de rebaños como los suyos.

Los lahawin nunca han tenido Butana para ellos solos. Los shukriya han sido durante mucho tiempo la tribu principal de la llanura. Pastores beja trabajan las tierras al este del Atbara, y los rashaida, que cruzaron el mar Rojo desde Arabia en el siglo XIX, pastorean camellos en parte de esas mismas tierras. Los lahawin hablan árabe sudanés, parte de la rama semítica de la familia afroasiática, en una región donde la lengua cushita beja es común en los mercados de Kassala. Su islam es suní y práctico. Los horarios de oración marcan el ritmo del campamento, el Ramadán y las dos fiestas del Eid marcan el calendario, y la Khatmiyya y otras órdenes sufíes tienen un peso real en todo el este de Sudán.

El mayor cambio llegó en la década de 1960. El embalse tras la presa de Asuán en Egipto inundó Wadi Halfa, y Sudán trasladó al Atbara a los nubios que habían perdido sus hogares. El gobierno represó el río en Khashm el Girba y trazó el plan de riego de New Halfa sobre pastizales de la estación seca de los que dependían los lahawin. Muchas familias obtuvieron parcelas como arrendatarias y cultivaron algodón y otros cultivos mientras conservaban sus animales. A menudo, algunos miembros de la familia trabajaban la tierra mientras otros seguían con los rebaños. En esas mismas décadas, grandes explotaciones mecanizadas alrededor de Gedaref ocuparon más pastizales y redujeron las rutas que necesita el ganado. Desde que estalló la guerra en 2023, Gedaref y Kassala han acogido a enormes cantidades de personas que huyen de Jartum y de Gezira. Eso añade nueva presión sobre las ciudades, los mercados y los pastos que los lahawin comparten con todos los demás.