Ait Atta: erotismo

Los Ait Atta no se definen por un solo valle. Son una confederación que reclama descender de un único antepasado, Dadda Atta, y que se mantiene unida a lo largo de una amplia franja del sureste de Marruecos: las crestas negras del Jbel Saghro, los cinturones de palmeras del Draa, el Dades y el Todgha, las llanuras pedregosas que se extienden hacia el Tafilalt y los pastos de verano en las alturas del Alto Atlas oriental. Durante siglos, el año tuvo su propio ritmo. Los rebaños pasaban el invierno en el Saghro, donde el frío es intenso pero la nieve es escasa, y en primavera subían hacia el norte, a pastos que solo se abrían cuando la comunidad así lo acordaba, un cierre estacional llamado agdal que impedía que el pasto fuera agotado por quien llegara primero. La filiación se organiza en cinco «quintas», khums, y es aquí donde los Ait Atta resultan realmente inusuales. El jefe supremo, el amghar, ejercía el cargo durante un solo año, y los hombres que lo elegían procedían de todas las quintas excepto la suya. El poder rotaba por diseño, de modo que ningún linaje pudiera asentarse en él. Las disputas se resolvían mediante el izerf, derecho consuetudinario con sus propios procedimientos y tarifas, y un caso difícil podía depender del juramento colectivo: el acusado debía llevar un número fijo de co-juramentados a la tumba de un santo, y si uno de ellos flaqueaba, el caso se perdía.

Hablan tamazight, una lengua bereber de la familia afroasiática, y la mayoría son bilingües en árabe marroquí. La lengua es hoy oficial en Marruecos y se enseña en escritura tifinagh. La religión es el islam suní de la escuela malikí, practicado sin grandes aspavientos y entrelazado con las visitas a las tumbas de santos locales, cuyos linajes sirvieron históricamente como árbitros entre los segmentos precisamente porque se situaban al margen del sistema tribal y no pertenecían a ningún bando. El hito histórico que todos en la región pueden nombrar es Bougafer: a comienzos de 1933, en los riscos del Saghro, los combatientes ait atta bajo el mando de Assou Oubasslam resistieron durante semanas frente a columnas francesas, artillería y aviones, una de las últimas resistencias organizadas a la conquista colonial de Marruecos, y la pusieron fin negociando condiciones en lugar de someterse al Glaoui. Hoy, los ksur y los tighremt de adobe todavía bordean los oasis, algunos restaurados para los visitantes, otros hundiéndose poco a poco en la tierra. El trabajo se ha dispersado: el turismo de gargantas en el Todgha, la extracción de fósiles y las pequeñas minas alrededor de Alnif, la migración laboral hacia Casablanca y Europa, y el dinero que regresa en sentido contrario.