Nubios: erotismo

Los nubios son un pueblo del Nilo cuyo territorio abarca lo que hoy es el sur de Egipto y el norte de Sudán, la larga franja de tierras ribereñas entre la Primera y la Sexta Catarata. Se cuentan entre las poblaciones más antiguas documentadas de forma continua en el continente africano: a lo largo de este tramo del Nilo surgieron los reinos de Kerma, Napata y Meroe, y durante un breve pero trascendental periodo del siglo VIII a. C., los gobernantes nubios de la 25.ª dinastía gobernaron el propio Egipto. Esa historia profunda no es una pieza de museo para los nubios; subyace bajo la superficie de la identidad contemporánea, especialmente desde la década de 1960, cuando la construcción de la Presa Alta de Asuán inundó aldeas ancestrales y dispersó a decenas de miles de personas del corazón de la Nubia histórica. El desplazamiento es el punto de inflexión moderno: los nubios mayores todavía distinguen entre la vida anterior a la subida de las aguas y la posterior.

Las lenguas nubias pertenecen a una pequeña rama de la amplia familia nilo-sahariana, distinta del árabe que se habla a su alrededor y de las lenguas cushíticas y semíticas más al este. El Nobiin, hablado cerca de la frontera egipcia, y el Mattokki y el Dongolawi, hablados más al sur, son las principales lenguas nubias del Nilo; las variedades nubias de las colinas (Dilling, Debri, Ghulfan, Kadaru, Karko, Wali) sobreviven en los montes Nuba, en Kordofán, geográficamente separadas del río durante siglos. El Midob, hablado en Darfur, es otra variante apartada. Algunas comunidades consideradas históricamente nubias, entre ellas los ja'alin y los shaigiya, hablan hoy árabe y han adoptado las convenciones genealógicas del parentesco árabe, aunque su sustrato nubio sigue siendo visible en sus costumbres y en su autoconcepción.

Los nubios son hoy abrumadoramente musulmanes, tras convertirse gradualmente después del colapso de los reinos cristianos de Makuria y Alodia entre los siglos XIV y XVI: una islamización lenta más que un único acontecimiento de conquista. El periodo cristiano anterior dejó su huella: todavía se alzan ruinas de iglesias en el desierto al norte de Dongola, y algunos santuarios de santos conservan una forma preislámica. La vida nubia cotidiana presenta fuertes corrientes matrilineales que la distinguen de la norma árabe sudanesa circundante: la propiedad, la autoridad doméstica y el cómputo del parentesco suelen seguir la línea materna, y las tradiciones nupciales de las aldeas nubias son notablemente elaboradas, con rituales de varios días que son anteriores a las formas islámicas y se han conservado discretamente junto a ellas. Las casas de colores vivos de aldeas como Gharb Soheil, con sus relieves alrededor de las puertas, son un rasgo visual nubio reconocible, aunque esa estética es en parte una afirmación identitaria posterior al desplazamiento.