Tubus: erotismo

Los toubou son un pueblo del desierto en el sentido más exigente del término: el macizo del Tibesti, en el norte de Chad, y las mesetas del Tassili, en el sur de Libia, están entre los paisajes habitados más duros del continente, y los toubou han construido toda una arquitectura social para desplazarse por ellos. Se dividen en dos ramas principales: los Teda en el norte, asentados en torno al Tibesti y extendidos hasta Libia y Níger, y los Daza, más al sur, en las regiones de Borkou y Kanem, en Chad. Ambos hablan formas estrechamente emparentadas del tebu, una lengua de la rama sahariana del nilosahariano (distinta del árabe de sus vecinos del norte y de las lenguas chádicas y nilosaharianas del sur), lo que les ha permitido mantenerse culturalmente reconocibles para sí mismos a lo largo de siglos de contacto con poblaciones tuareg, árabes y kanuri.

Son musulmanes suníes, y lo son desde hace mucho tiempo, pero el islam entre los toubou tiende a convivir con un código más antiguo centrado en las obligaciones de clan, la hospitalidad y el manejo de las enemistades. La pertenencia al linaje importa: una persona pertenece a un clan con nombre propio, con derechos sobre pozos, palmerales y pastos concretos, derechos que se defienden con ferocidad. Los toubou tienen fama entre sus vecinos (y entre ellos mismos) de obstinados y de una inusual tolerancia a las privaciones físicas, lo cual es menos folclore que un hecho práctico de crecer en un lugar donde un viaje mal calculado puede costarte la vida.

Económicamente son pastores y caravaneros, que crían camellos, cabras y, en el sur, ganado vacuno, y que históricamente recorrieron las rutas transaharianas que conectaban la sal de Bilma y los dátiles de Kufra con el Sahel. Esa economía caravanera ha desaparecido en gran medida, pero la geografía que la hizo posible ha mantenido a los toubou en una posición estratégica; a finales del siglo XX fueron centrales en los conflictos chadiano-libios por la franja de Aouzou, y las figuras toubou han seguido teniendo peso político en Chad y, más recientemente, en la Libia posterior a Gadafi, donde las comunidades toubou del Fezán se han visto arrastradas a la larga disputa por la frontera sur.

En cuanto a costumbres, destacan algunos rasgos: el matrimonio es en general exogámico respecto al clan y el precio de la novia se paga en ganado; las mujeres conservan una considerable independencia en la propiedad y en la movilidad, lo que sorprende a los observadores externos que esperan otra cosa de una sociedad musulmana sahariana; y las comidas, incluso las frugales, se comparten: negarse a alimentar a un viajero es una falta grave, porque en el Tibesti apartar a alguien de tu fuego puede equivaler a matarlo.