Cabilios: erotismo

Los cabilas son el pueblo montañés del Djurdjura, en Argelia, el grupo bereber (amazigh) cuyas aldeas se apiñan en las crestas de la Cabilia, a unas cien millas al este de Argel. Lo que los distingue es menos un rasgo único que todo un hábito de autogobierno. Una aldea cabila, la taddart, funciona mediante una asamblea de cabezas de familia llamada tajmaat, que históricamente redactaba su propio código consuetudinario, el qanun, fijaba multas, resolvía enemistades y organizaba el trabajo colectivo. Los franceses conquistaron la región tarde, en 1857, y solo tras combatir aldea por aldea, y el Argelia independiente ha encontrado esa misma obstinación esperándola. La Primavera Bereber de 1980, desencadenada cuando el Estado prohibió una conferencia sobre la antigua poesía cabila, y la Primavera Negra de 2001, cuando las fuerzas de seguridad mataron a más de cien manifestantes, son las dos fechas que todo cabila conoce. La lengua por la que lucharon, el taqbaylit, pertenece a la rama bereber septentrional de la familia afroasiática, se sitúa junto al chaoui, el chelja y el rifeño como una lengua hermana y no como un dialecto, y hoy se escribe sobre todo con letras latinas, usando una notación que estandarizó el novelista Mouloud Mammeri. El tamazight se convirtió en lengua nacional de Argelia en 2002 y en lengua oficial en 2016, ambas fechas tardías y a regañadientes según el sentir cabila.

Casi todos los cabilas son musulmanes suníes de la escuela malikí, pero la vida religiosa aquí ha estado mediada desde antiguo por los linajes locales de santos, los marabutos, y por la aldea más que por una autoridad religiosa central, lo que en parte explica por qué la Cabilia se convirtió en el semillero del laicismo argelino y, desde los años noventa, de una pequeña pero notable minoría cristiana evangélica. La tierra misma es país de olivos e higueras: laderas en terrazas, casas de piedra seca con tejados de teja, aceite prensado en invierno, cuscús enrollado a mano. Los plateros de Ath Yenni producen las joyas de esmalte y coral que las mujeres mayores todavía lucen en juegos pesados, y los alfareros de Maatkas y Ath Kheir pintan cuencos con los mismos motivos geométricos que aparecen en los vestidos tradicionales de las mujeres. La palabra zuavo entró en los ejércitos europeos desde la confederación de los Igawawen, en la Gran Cabilia, cuyos hombres reclutaron primero los franceses. La emigración a Francia comenzó a principios del siglo XX, y hoy París y Marsella albergan comunidades cabilas lo bastante grandes como para que la diáspora influya en la política, la música y el dinero de la patria. Cantantes como Idir, Lounès Matoub y Aït Menguellet convirtieron esa añoranza migrante y esa rabia política en un cuerpo de canciones que, para muchos cabilas, funciona como la auténtica literatura nacional.