Wilmesauer: Erotik

Die Vilamowianer sind die Menschen einer einzigen kleinen Stadt. Wilamowice liegt im Süden Polens zwischen Bielsko-Biała und Oświęcim, an der alten Nahtstelle zwischen Schlesien und Kleinpolen, und seit mehr als sieben Jahrhunderten bewahren seine Einwohner eine Sprache, eine Tracht und ein Selbstverständnis, das an der Stadtgrenze endet. Sie stammen von Siedlern ab, die im 13. Jahrhundert ankamen, als die lokalen Herzöge Land neu besiedelten, das durch die mongolischen Einfälle entvölkert worden war. Woher diese Siedler kamen, ist die Frage, die die Gruppe definiert. Die Stadttradition nennt Flandern, Friesland oder Holland, und Generationen von Vilamowianern haben darauf bestanden, keine Deutschen zu sein. Sprachwissenschaftler ordnen ihre Sprache, das Wymysiöeryś oder Wymysorys, den ostmitteldeutschen Dialekten zu, mit Schichten aus dem Polnischen und Spuren, die weiter nach Westen weisen könnten. Ein Sprecher des Standarddeutschen kann ihr nicht folgen.

Die Stadt war außergewöhnlich selbstbewusst. 1808 kauften sich ihre Einwohner von der Leibeigenschaft frei, und vilamowianische Kaufleute verkauften im 19. Jahrhundert Tuch in den habsburgischen Ländern und brachten importierte Stoffe zurück, die schließlich in der Frauentracht landeten. Die Heirat innerhalb der Stadt war die Regel, was die Sprache zu Hause hielt. Florian Biesik, ein Vilamowianer, der in Triest arbeitete, schrieb ein langes Gedicht auf Wymysorys nach dem Vorbild Dantes und beharrte bis zuletzt darauf, dass die Sprache überhaupt kein Deutsch sei. Die Gemeinschaft ist römisch-katholisch und stolz auf Józef Bilczewski, den in Wilamowice geborenen Erzbischof von Lemberg, der 2005 heiliggesprochen wurde.

Der Bruch kam 1945. Während des Krieges hatten die Besatzer die Vilamowianer als Deutsche eingestuft und in die Volksliste aufgenommen, und die neuen polnischen Behörden bestraften sie dafür. Eine lokale Verordnung verbot die Sprache und die Tracht. Familien wurden aus ihren Häusern vertrieben, und einige Einwohner wurden in Arbeitslager geschickt, darunter in die Sowjetunion. Das Verbot lockerte sich nach 1956, doch die Eltern hatten aufgehört, mit ihren Kindern Wymysorys zu sprechen, und am Ende des 20. Jahrhunderts überlebte die Sprache vor allem bei den Alten.

Was dann geschah, ist selten. Ein Schüler aus der Stadt, Tymoteusz Król, begann Anfang der 2000er Jahre, die Alten aufzunehmen, und aus dieser Arbeit entstand eine Wiederbelebung, getragen von Universitätslinguisten: eine standardisierte Schreibweise, 2007 ein internationaler Sprachcode, Schulunterricht und Jugendtheater auf Wymysorys, Tolkien eingeschlossen. Muttersprachler gibt es höchstens noch einige Dutzend, doch es gibt auch junge Leute, die die Sprache sprechen. Am Ostermontag zieht immer noch der Śmiergust durch die Stadt: junge Männer in Flickenkostümen und mit Masken laufen umher und übergießen junge Frauen mit Wasser, und die Einwohner werden noch immer ebenso selbstverständlich mit ihren Hausnamen wie mit ihren Familiennamen genannt.