Vadama: Erotik

Die Vadama sind eine der benannten Untergruppen der Iyer, der Smartha-Brahmanen Tamil Nadus, und ihr Name trägt ihre Herkunftsgeschichte in sich. Er wird meist als Nordländer gedeutet, abgeleitet vom tamilischen Wort für Norden, und er bewahrt die Erinnerung an Vorfahren, die aus jenseits des tamilischen Gebiets nach Süden kamen. Niemand kann diese Wanderung mit Sicherheit datieren. Dennoch hat der Name eine Gemeinschaft gekennzeichnet, die sich jahrhundertelang innerhalb ihrer selbst verheiratete, und Ethnographen der Kolonialzeit verzeichneten, dass die Vadamas einen höheren Rang beanspruchten als andere Iyer-Untergruppen, einen Rang, den diese nicht immer anerkannten. Die Gemeinschaft gliedert sich weiter entlang alter regionaler Linien. Die Vadadesa-Vadamas und die Choladesa-Vadamas sind die bekanntesten Zweige. Der Zweig der Choladesa ist mit dem Chola-Land im Kaveri-Delta verbunden, wo Brahmanen-Dörfer auf Land entstanden, das mittelalterliche Könige vergeben hatten. Eine weitere Gruppe lebt in Palakkad in Kerala, Teil der tamilisch-brahmanischen Siedlung auf der anderen Seite der Westghats. Zu Hause sprechen sie Brahmanen-Tamil, einen Dialekt voller Lehnwörter aus dem Sanskrit, die andere Tamil-Sprecher meist innerhalb von ein oder zwei Sätzen erkennen. Das Sanskrit selbst ist weiterhin die Sprache des Rituals.

Die meisten Vadama-Familien folgen der Advaita-Lehre, die mit Adi Shankara verbunden ist, und orientieren sich in Fragen der Anleitung an den Shankaracharya-Mathas in Kanchipuram oder Sringeri. Religion findet hier ebenso sehr zu Hause wie im Tempel statt: die täglichen sandhyavandanam-Gebete, Opfergaben an die Ahnen an den Neumondtagen und Avani Avittam, wenn die Männer den heiligen Faden erneuern, den sie bei der upanayanam erstmals erhalten haben. Vadamas werden oft als stärker zu Vishnu hingezogen beschrieben als andere Smartha-Gruppen, was sie nahe an die Grenze zwischen den Iyer und den Vishnu verehrenden Iyengar rückt. Die größere Wende in ihrer Geschichte kam im zwanzigsten Jahrhundert. Der frühe Zugang zu englischsprachiger Schulbildung führte viele in Recht, Staatsdienst, Wissenschaft und Buchhaltung. Der Aufstieg der dravidischen Bewegung mit ihrem scharfen Angriff auf brahmanische Privilegien gab den Familien einen weiteren Grund, die Dörfer des Deltas zu verlassen, für Chennai, Bengaluru, Mumbai und Delhi und später für Übersee. Heute leben die meisten Vadamas ein städtisches, berufliches Leben. Der neun Yards lange Madisar-Sari und das weiße Veshti kommen bei Hochzeiten, Fadenzeremonien und Begräbnissen zum Vorschein, und die alten Agraharam-Straßen des Deltas haben sich geleert, während die Familien fortzogen.